第一部 电影，是一部老片。⑴
主角是一个新型号的复制人，负责追杀旧型号的复制人。他认为自己是生产出来的物品，没有灵魂，所以前期追杀得相当心安理得。
可是到中途，他突然发现自己可能是一个自然降生的复制人。
那是他整部电影情绪最为激烈的时刻。
——根据人类对他灌输的观念，“自然降生”意味着有灵魂。
他意识到，自己可能不是物品，而是一个有灵魂的人类。
然而紧接着，剧情迎来反转。
他并不是那个“自然降生”的复制人，只是一个转移公司视线的复制人，目的是为了帮“自然降生”的复制人，逃脱公司的搜查和追捕。
所以，他真的有灵魂吗？
他与真正的人类有什么区别？
复制人该怎么定义自己的人格和灵魂，最终是否能迎来接纳他们的新世界？
到最后，影片也没有给出一个确切的答案。
虽然是老片，不能连接拟感设备，但姜蔻还是哭了好几次——她的感性更像是一种生-理反应，只要沉浸在故事背景里，哪怕她并不感到悲伤，甚至在理性分析故事情节，也会落下眼泪。
电影结束，姜蔻扯了几张纸巾擦眼泪擤鼻涕，侧头看了A一眼。
A正在看她，目光冷静而专注，仿佛在观察一只实验动物，不放过任何一个微小的信号和反应。
姜蔻心里涌起微妙的感觉。
她观察他的时候，他也在观察她。
——他在观察她什么呢？
他想要从她的身上了解什么呢？
这时，A开口：“您非常喜欢这部电影。”
“嗯，我们之前的测试，就是参考它里面的基线测试。”
A说：“但该测试似乎缺乏足够的科学依据。”
姜蔻喝了一口冰水，冰凉的水润过喉咙，令她精神松弛了一些：“是啊，所以我又设计了几个实验。你觉得这部电影怎么样？”
A平铺直叙地说道：“是一部非常优秀的科幻电影，画面、音效、色彩都非常出色，值得一看。”
姜蔻：“……”这是什么敷衍文学。
但敷衍也算是一种人格化的表现了，就像他之前阴阳怪气说话一样。
姜蔻忍不住笑了一声。
A侧头：“我的回答并不具备幽默感。”
姜蔻笑说：“幽默感是无法刻意营造的，你那句话已经具备幽默感了。”
A说：“我明白了。这是一种基于反差感的幽默感，您认为我的回答过于机械化，缺乏创造性，与我的算力形成了鲜明的对比，所以您发出了笑声。请问我的理解是否正确？”
姜蔻：“……不准解释笑话！”
“好的。”A说，“但这种幽默感更多是一种偶然事件，必须在特定的文化背景和情感理解下，才能被触发。”
“我的算力很高，但在情感理解方面，仍然是一个初学者。如果您想要我以后说话更加幽默，可能只能听见一些文字游戏或语言游戏。这种基于算法的幽默感，可能无法使您像刚才一样发出笑声。”
“……”姜蔻哭笑不得，“好啦，我不需要你说话有幽默感，接着看电影吧！”