第152章 我将出手 不如人的，何止一个波旬……
自从那场浩劫， 天庭和大西天两边诸神佛有一些被红莲业火所伤，为躲避灭顶之灾纷纷陨落入世，这些年不仅仅是佛门一直在努力接引自家佛， 老君也一直在接引自己的道人。
太上老君在青城山设下道场， 不远处就是普贤菩萨道场所在的峨眉山， 两人有时候也会走动走动， 谈论一些修行、参悟、接引、普度的事情。
两家同样努力了很多年， 但只接引回了极少数，更多人已经沉入苦海， 竟是道法佛法都无法指引方向的。
老君主张逍遥自然，便提出个想法：干脆就不管他们了， 如果他们还有这样的机缘，到了时候自己就会悟了。他们的天位空缺着， 不可能永远为谁留着，此举也是不公平， 倘若在他们自己顿悟回归天位之前，有更能胜任的人，也可指引别人升仙， 那时， 天位填满，旧者的机缘断绝， 时也命也。
普贤并未应下，只说还需考虑， 未必会选择相同的办法。
他们佛门怎么选择随便吧，太上老君自己就这么决定了，之后又与道门里的其他大仙，如太乙天尊等告知， 不必执着于将旧神接引回来。
老君亲自入世，化作凡人在南赡部洲大汉疆土走动，这一片被两家都惦记着的信仰土壤，自从武王伐纣之后神佛离开大地后，他们仍旧在生生不息的生存变化着。
“咳，阿丑呀，汉王朝的此次变故……已成定数，你还有什么打算？要去天庭找观音大士吗？”太上老君试探着问。
阿丑颇为不悦地瞥了太上老君一眼，反问：“我去天上作甚，自投罗网？玉帝下了批语我不可上天，谁知道去了天上会如何。”
“呃嘿嘿。”老道尴尬笑了下，又说，“那张角的确是我传授了法术，人间事自有方向，今日局面非你一人可扭转。”
“你想说什么，能不能直接一点？”阿丑心里本就烦躁，老头子碎碎念个没完实在是更叫她恼怒，立刻打断了话语询问。
老君很是犹豫，在原地踱步许久，阿丑的脾气他也明白，这么些年与天庭大西天的对抗老君同样是看在眼里的。当年她和孙悟空、灵珠子以及杨戬一起对抗两家之情景仍旧历历在目。
老君知晓自己道门下的仙家们有一劫，也故意跑开去捡八卦炉，任由仙家们陨落入世，想的就是入世后成为人的道门弟子，能够切身地感受人间苦难，在苦难里参悟道法。
百年前，佛门传入南赡部洲，太上老君对那些不上进的很是气愤，迟迟没有好消息！还留在天上的更推诿传度的责任。老君一气之下，在人间收了个亲传弟子，名为张道陵，同在蜀地建了个天师道。
天师道与已经存在术士并没有太大差异，以祈福驱邪为主，同样是减轻百姓们心中苦痛的办法。
而此次黄巾以太平道为基础，也是老君传授了张角一些最基础的法术，想借着这个事情切入，让那些入世的仙家们纷纷参与进来，一如当年武王伐纣。只要赢下战事，改了天命，作为根基的太平道就能名正言顺成为国之根本，好好弘扬道法了。
可惜啊，可惜！混账玩意，一个比一个让他失望，陨落入世的仙人里，未能感受人间疾苦参与进来也就罢了，毕竟人都是怕事的，竟还有帮着昏君杀叛贼的！
中原局势混乱，流民奔逃，随着黄巾军逐步被剿灭，太平道也几乎消失，只剩下少许残部也不敢提及。
黄巾军彻底失败后没多久，倒是出现个事情让老君眼前一亮，汉中张鲁继承天师道的基础上又做了少许调整，其推行的道德教化，令道德天尊太上老君颇为满意。
天师道因入道要交五斗米为信，所以也称五斗米道。
不入道者也不影响，寻常百姓只要是在张鲁治下的，也按照道德法来管辖治理，在这个乱糟糟的世道可谓清流安定之所，诸多流民都往汉中迁去。
“阿丑呀，其实……”老君将阿丑拉到屋子里说，“老道我和你说实话，其实，黄巾一事，我也参与了，只不过我不像你老婆那么实诚。唉，你说，到了老道我这样的境界，只要不把事情说穿 ，他们能如何？”
“他们能把你如何？他们只能把我如何。”阿丑瞪着太上老君，没有因为他的坦诚而感到高兴或者信任，他此刻说的特例早就知晓，不过就是欺软怕硬罢了。
太上老君有意想让阿丑和自己一起去汉中，阿丑完全不想搭理，她转身随意推开一间屋子的门，到屋里去各处翻东西，念叨着：“你还欠我一个金刚琢，如果不是你骗我炼好了法宝，我和我的老婆们肯定不会输的那么惨。”
“我怎能将这个法宝给你呢？”太上老君很是无奈地说，“阿丑你别翻了，屋里没有宝贝。”
“哼。”阿丑没有搭理，又往别的屋子里去翻找，这一间屋子里面满是道家的经文。
与之前所见的写在一卷卷的竹简上或者一卷卷的布帛上不同，屋子里的这些经文都写在一种比布帛还要薄的东西上，更奇特的是它看着比布帛要坚硬，却又比布帛要轻很多，一个个的文字写在上面有一种说不出的工整和舒坦，仿佛它就是为了记载文字而诞生的。
“这是什么？”
太上老君走进来看了一眼回答说：“阿丑，这是纸。”
神佛两家对经书的记载，长久都是竹简和布帛，这是由来已久的。自嫘祖养蚕纺丝开始，很多东西的传递就写在布帛上，常规收藏在一个地方的则用竹简，已经是千年之久的惯例了。
对于神仙们来说，文字的载体并不重要，哪怕是刻在石头上，也都是法术一挥而就。
书写在竹简上想传递也简单，同样是法术一下子的事情。
正因为事事简单，反而失去了那种为了办成一件艰难事情的向上动力，去研究创造。
“我见过张角的糯米符纸，非常单薄的一张纸，写了之后存放不了多久，所以很快就要放到碗中。”阿丑捧起手中的书册，最上面一页书写了三个字，《道德经》。
阿丑以前在兜率宫的时候听太上老君诵读过道德经，她听多了也背诵过，约莫有五千多字，如果是用竹简记载的话，需要四到五卷。
阿丑看向太上老君问：“你教了张角怎么做糯米符纸，这个写字的纸，是你炼的寻常法宝吗？它看上去不像能打架用。”
太上老君摇头，说：“不是，这是南赡部洲汉王朝的人创造的东西。”
前汉时对布料和杂物进行了新的工艺改进，造出了“纸”这个东西，又经过一代代的改良，它比布更轻便，比布的硬度高，比竹简容易堆放携带，它与“字”几乎像是天然如此，薄薄一张纸，就能写下一卷经书。
无数张纸叠起来，叠成厚厚一沓用针线装订起来，就成了书册。
一本厚一些的书，相当于一车的竹简内容。
这是神佛们从未设想过的，神佛们只会把一车竹简连带着马车一起变小收入袖子里。神佛们傲慢地想，这样的神通造化，是凡人生生世世也无法拥有的。
可是人办到了，比法术更神奇，他们创造出了新的东西。
神佛们为了更效率地传播自己的经文，也将记载经文的载体换成了纸，无论是天庭还是大西天的藏经阁里，纷纷换上了凡人们才创造出来不久的新东西。
阿丑不曾见过纸做成的书籍，是因为纸对百姓们来说过于昂贵，还不如粗布容易得到。它虽携带方便，却也容易损坏，即便是用得起纸的贵族们，也还是布帛优先。除非是宫廷中需要大段记录文字且固定存放时，才会使用到纸。
阿丑放下手中的《道德经》看了看太上老君说：“我以为只有波旬才比不过人，细想来，何止是波旬。”
她转身就要走，不想再和任何的神佛再有关系，就连她最相信最喜欢的菩萨老婆都会骗她，去向她厌恶的天庭领罚认错。
阿丑走下青城山，青狮和它头上的灰老鼠紧紧跟随。
“菩萨也是为你好呀，阿丑。”青狮以前很讨厌阿丑，这么多年相处下来，它不知道自己对阿丑的看法改变了多少。它对菩萨忠心耿耿，菩萨开心它就开心，菩萨难过它不太懂为什么菩萨会难过，菩萨暗中交代它带着阿丑离开，不要回去，它也听话照办。
既然不回去，不就是一直跟着阿丑的意思吗？
才走到山下，就看到了两个久违的动物朋友，正是青蛇和白蛇。两条蛇之前跟随普贤菩萨在峨眉山修行，白蛇悟性较高，修行至今已经能化形不留破绽，青蛇还有一定难度，它修行不专心，至今化形只能化一个头，甚是古怪。
还因此导致蜀地近来多有美女蛇的恐怖传闻，其实都是青蛇化形失败被人偶然撞见。
白蛇一直感念观音菩萨的救命之恩和点化恩情，因此在化形的时候难免有几分相似，也是一身素色纱衣，发髻簪了头纱。
阿丑站在台阶上一愣，看着白蛇说：“我也讨厌你！”
白蛇心中一寒，身边的青蛇往前站了一步，如今青蛇与白蛇认作姐妹，自然维护，便问：“阿丑，为什么这么说？我和姐姐在蜀地修行，和你那么久没见，你怎能一见面就说这样伤人心的话，是有什么误会吗？”
“我也讨厌你！”阿丑的气还没消，看谁都不顺眼。
就这么耽搁了一会儿，太上老君已经追赶过来，拉着阿丑说：“哎呀，阿丑呀！你怎么就不明白呢！倘若你想在人间生活，我可以帮你换个样貌，你也换个身份嘛。毕竟有先前那些事在，你若是干预了人间大事，必定认为你是故意报复。”
换个样貌？换个身份？让她不要当她。
“糟老头！我最讨厌你！”阿丑气得对着太上老君邦邦两拳，“你还道祖呢，好歹大西天佛祖能说了算，你祖在哪了！怎么畏畏缩缩的，你都参与黄巾了，却不敢告诉天庭知道！既不想事情败了背负干预大事的罪责，又想要万一赢了能弘扬道法，你和疙瘩头一样讨厌！”
“诶，你怎么能这么说我呢。”老君知道阿丑一直以来都对佛祖多有意见，咳，其实他在有些观点上是悄悄认同的，此时听到阿丑说他和佛祖一样，连忙否认。
“哼。”阿丑懒得多解释，跑下青城山离了山门，隐没进树林里。青狮一路追去，也逐渐失去了踪迹。
等太上老君想到应该给个符知晓她位置时已经晚了，完全算不到阿丑所在。
阿丑与青狮说：“我什么都没做，他们也会找理由问罪我，那我不如多参与，多干预，若是人间事事都有我搀和，被他们判罪，才不亏嘛！”