第174章 皆有变化 度人未必需要法术
看着祥云从落伽山飞走， 海里的鱼波旬恨恨咬牙，痛定思痛，觉得还是去纠缠如来比较有经验， 只不过自己此时过于虚弱， 容易被如来随便用个法器就收服。
念及此， 波旬再次游向岸边， 多杀多争的南赡部洲会给他足够的仇恨和贪求。
汉王朝早已覆灭， 被禅让称正统者、刘氏另立称复汉者、称霸一方也为帝者，分裂形成的三股势力争斗不休， 到最后却花落别家。
晋王朝的建立让南赡部洲这片土地短暂地得到了喘息的机会。
观音自从跟随阿丑再次来到人间久居已经过去四十多年，共同见证了各方势力走向毁灭的无奈。
其中印象最深的一件事， 是扭转天命逼迫汉天子禅让的曹家，后来曹家的皇帝竟被权臣谋害， 惨死街头。之后继位的曹家小皇帝更是成为彻底的傀儡，最终司马家走上曹家老路， 逼迫天子禅让。
之前皇帝虽也有被暗杀毒杀或其他死法，断没有当街被自己的大臣所杀的道理，此举毁绝忠义， 百姓纷纷议论， 更惊叹天子竟能如此轻易被杀？！
当“天子”横死街头，如鸡犬牲畜毫无尊严， 苍天竟不曾发怒，天上的神佛们只是冷眼旁观。
原来所谓天命竟如此脆弱。
这四十年里， 阿丑和观音没有像之前一样选择在一个地方久居再更换，而是以游侠和游僧的身份各处走动，永远在路上，除非在什么地方遇到了事情需要很久能解决的才会久住。
菩萨之前化作农人和阿丑一起在村庄生活的时候， 只是在扮演着阿丑的老婆这个身份，因为不想偏私去干预阿丑周围的事情，所以更像是一尊留在家里的神像，与外界的往来是非常被动的。
如今以僧人的身份与一个游侠并肩而行，更像是以不同的方式去度人，这个方法行不通就换一个，为的是度人，不是为用到佛法传播佛法。
“老婆，我感觉你和以前不太一样。”阿丑高兴地走在前面，回头以倒着走的形式与老婆面对面说，光头僧人的形象让阿丑会想起优昙，不过优昙就是观音，观音就是优昙，不应该觉得和以前不同才是。
是优昙的形象，但不似优昙的热情主动，不会把什么心事都说出来，仍旧是内敛温和的，只有在商量事情的时候才会说很多话。
是观音的化身也没错，可不似菩萨身份的端持，不会避嫌躲开寺庙不敢被佛门的神像们看到，也不会待在居所打坐不出门，愿意一起行动。
“万事万物都在变化。”观音看着阿丑简单回答。
菩萨的心态的确变了，不是在得知阿丑可能会输掉赌约入轮回的时候，而是在更早之前，每天每月每年，悄无声息一点点地改变，等到发现的时候已经坠入深渊。
哪怕阿丑已经赢了波旬的辩论，金毛犼不会被控制着吞下阿丑让她转世忘记一切，可一旦想到这样的可能，就无法接受。
菩萨清晰地知道，如果哪一天因为什么原因要求将阿丑放下，自己是放不下的。
金毛犼做事不周全，有了被波旬蛊惑的先例在，便算不得能保全阿丑，万一天庭或者大西天的谁也利用神兽腹中的轮回道强行使阿丑轮回，自己根本来不及。
所以，只有自己在身边，才能保证……不，能保证护得周全吗？不能，根本不能。一个菩萨如何能是天庭和大西天的对手。
只能保证自己尽力而为，不会每当想起此事总有不及时的悔恨，悔恨会成为执念，所以菩萨不能悔恨。
四十年间，金蝉子第二次转世也往西去，同样是未皈依的普通人，揭不掉真言佛贴，在经过流沙河的时候踏上卷帘大将所化的桥梁，卷帘惊觉此人前世被自己吃掉过，当时修为大涨。
一时念起，趁着周围没人一个翻身桥梁偏倒，将此人扔进水中溺死，再次成为口中餐。
“阿弥陀佛。”在远处看着的观音很是失望，回头是岸，卷帘不愿回头便真为妖了。
每年中秋的时候，观音都会带着阿丑去见英娘团聚，英娘仍旧以修佛者自居但不认同自己是皈依佛门的，她的丈夫也在一起，但看上去状态并不好。自从汉天子禅让给曹家后，郑获就郁郁寡欢，他跟随刘邦开国，见证了王莽篡逆和刘秀复兴大汉，也见证了汉室衰微走向末路。
英娘说：“不必劝他，前后四百年，岂是说放下就能放下的。”她理解丈夫的执念，她也是一路走来的，“我们都活了这么久了，放下只是时间的问题。”
“……”观音垂眸，明明不是同一件事，为何自己也会联想到放下阿丑呢。
阿丑见了英娘很高兴，粘着英娘叙旧，却见英娘总是偷笑，便问她笑什么。
英娘说：“阿丑，方才说话时，我见菩萨一直看着你。”
“嗯？那怎么了吗，多正常，我说话的时候也会到处看，有什么不同吗。”
“我想，菩萨应该是喜欢你的。”英娘小声说。
阿丑摇摇头，却不是反驳这句话，而是说：“当然喜欢我了！又不是今天才喜欢的。”
英娘无奈笑着，非要说个具体也无法说清，只是一种微妙的感觉。英娘对佛门完全不算虔诚，只是因曾在雷音寺皈依过几十年，对佛法有一部分的认同。菩萨会有偏私这件事，她也是不太能接受的，但如果是对阿丑偏私，她就觉得没问题，甚至觉得……那是天经地义的。
在英娘的认知里，是先知道阿丑的老婆观自在，然后才知道那是观音菩萨。
当年无名山遇难，菩萨无能为力，之后更是不曾到无名山看过一眼。英娘那段时间恨过菩萨，说是度人救苦，哪有日子越来越苦的道理。
“阿丑，我希望你的心能小一点，不必去想什么每一个自己，只要今日高兴，如今的你高兴，就够了。”
“那可不行！”阿丑立刻反对，说，“那样不算长久，英娘，我也希望每一个我都能遇到你这样的好朋友，能遇到菩萨老婆太难，但是能遇到像你一样的人也足够了。”
英娘捂着嘴轻笑，说起自己近来的规划，想要在寺庙里收养无家可归的孩子，既然寺庙有有来自民间的供奉，就应该还报于民间苦难者。
这个想法是好，但因为多年战乱，她与丈夫的僧碟早就遗失，两个长头发的汉人自称僧侣，自然被所有寺庙拒绝，汉人禁止皈依的令一直都没有取消呢。尤其英娘，更是被每一座寺庙以“女子不允许皈依”反驳，说起净永大师，也无人知晓，一如丑娘娘。
英娘是在雷音寺剃度皈依的特例，这样的事情就算能拿出僧碟且实话实说，也是无人会信的。
“阿弥陀佛。”观音叹一声，主动道，“此事，就由贫僧去各寺庙游说吧。”
于是，除了每年中秋的团聚外，阿丑和观音在人间要忙的事情又多了一件。
渐渐地，菩萨发现有所改变的不仅仅是自己，阿丑也和以前不太一样。
以前的阿丑如果遇到豪族权贵欺负人，会选择深夜翻墙去吓唬人，威胁他们将东西拿出来不许欺负人。但现在，阿丑不去吓唬豪族权贵了，而是混在人群中间起哄挑唆。
有一回遇到事情，就是当地一位豪门公子带着打手闯入一户农民家中，周围村民不敢上前，问及原因可谓是无妄之灾。只因那豪族公子心情不好，在集市上被这家农户的菜泥弄脏了衣服，就跟踪报复，要将这家给拆了。
围观的人站了一圈，加起来有大几十个呢，前来拆家的打手和公子加起来也不到五人。
阿丑就故意半蹲在人群中间，起哄道：“这也太过分了，不过弄脏衣服就要人的命，还有天理王法吗？”
“谁在那放肆！”豪门公子怒视人群，人们面面相觑循声而去却没见到人。
过了一会儿阿丑又穿过人群到了另一个位置挑唆道：“我们这么多人，一哄而上把他们打一顿出口恶气，谁知道明天会不会心情不好就砸了你我的家。”
不同位置都传来不满的声音，好似很多人在议论，人们也逐渐胆大附和，纷纷指责那贵公子欺人太甚。见这些贫民竟敢出言不逊，贵公子怒视众人辱骂，还指着屋内砸得呯呯砰砰作响的阵势威胁众人：“谁再多说一句，休怪我不客气！”
“挨！”蒙面游侠阿丑绕到那贵公子身后一脚将人踢翻在地，捂住他双眼，招呼众人说，“要打他的快来，趁现在他看不见！”
此言一出，果真人们蜂拥而上，你一脚我一巴掌。
站在人群最后的观音本不想参与，想了想，略施障眼法落在屋子上，使得屋内的几名打手看不到外面发生的事情，一直到众人作鸟兽散留那恶公子趴在地上哀嚎，菩萨才撤去了障眼法。
阿丑已得意洋洋拽着老婆就跑，没有跑太远。
待那公子前去报案，不多时就有官吏来村中拿人，因涉及人过多，就想着将那被砸之人作为主谋，然而众人维护，便将他们全部押去了官府。
蒙面游侠阿丑就又混在外面围观的人群里起哄，众人本就饱受豪族的欺压，哪有被欺负了反击是要判罪的道理，此时抗议声盖过了惊堂木。
天下初定，百姓们若在此时闹事，这官是难以长久的。迫于无奈，官府只好判决村民们今后不要再犯。
此事之初，观音还想问阿丑为何不去吓唬歹人了，此时明白了。
吓唬歹人只是一时之计，等她离开了，歹人还会作恶。即便这个歹人吓坏了，当真不再犯，也还会有其他歹人。但如果带着村民们教训过一顿歹人，有了这样的经验，此后受到欺负他们自己知道该怎么办。
菩萨淡淡笑了笑，度人未必需要法术。