第一百七十六章 仓颉造字
幽冥界，夜叉族。
白衣素女作壁上观，一边品茶，一边冷眼瞧着九天玄女跟夜叉王讨价还价。
师尊曾言，白骨洞一脉二代弟子不得参与轩辕之事，师命难违，她能带九天玄女顺利入幽冥，已经是看在姐妹情分上，不可能提供更多助力。
毕竟，夜叉族是师尊麾下种族，她不可能坑自己人。
九天玄女也非代表天庭前来，而是轩辕人皇。
听到夜叉王将其中一项条件换为后天极品灵根时，素女心中赞赏。
人族气运的特殊与霸道，她心知肚明。
而后天极品灵根的价值不下于上品先天灵根，改了条件后，既能规避风险，又能让夜叉族多一分底蕴，一举两得，这夜叉王倒是聪明。
哪怕有些刁难人，可素女同样认为轩辕不会拒绝。
事实上，的确如此！
有熊部落，人皇宫内。
听到九天玄女带回的消息，轩辕低头沉思，权衡利弊后，他答应下来。
虽然遗憾没有趁机将夜叉族收入麾下，哪怕名义上也好，但能兵不血刃地解决此事，甚至传一段佳话，也在接受范围内。
接下来一段时日，整个有熊部落都在准备此事。
至于后天极品灵根，轩辕将此事拜托给广成子，他是自己师尊，又是阐教高徒，徒弟搞不定，自然要找师父。
百年后，女魃顺利出嫁。
属于夜叉族的那部分人族气运重归人族，自此，人族气运基本一统。
事情尘埃落定后，应龙离去，九天玄女同样告辞。
虽然惋惜没有俘获九天玄女芳心，但场面上，轩辕没有表现出丝毫，在大是大非面前，他表现很稳，公私分明。
等他们离开后，轩辕继续治理人族，打天下不易，守天下更难，要想人族真正一统，还有很长一段路要走，他只是打下基础，要想真正将人族凝成一股绳，这是五帝任务。
期间，轩辕开始手把手地教导颛顼治理之术，颛顼是轩辕曾孙，生来聪慧，素有贤明。
他不仅在黄历基础上，推陈出新，改良出更方便准确的历法，划分二十四节气，指点农桑，还精通乐律，与属臣飞龙一起，倾听天地风声，创作出一首《承云》，这首歌大气磅礴，是人族最初的族歌。
此外，他在现有婚姻基础上，以女魃嫁入夜叉族为参考，完善了婚姻之制，确定了男聘礼、女嫁妆的规矩，并言明男女有别，长幼有序。
放眼整个人族，新一代无人能与颛顼媲美，加上轩辕察觉到他是五帝之一，自然对其更加看重，时常将颛顼带到身边照顾，甚至令颛顼拜阐教仙人为师。
然而，除了广成子外，阐教仙人均没有足够气运福泽担任人皇之师，而广成子已经是轩辕之师，不可能再成为颛顼之师。
元始天尊知晓此事后，给出一个折中之法，令颛顼在南极仙翁门下听道，担任老师，至于师父，则由亲近阐教的东昆仑散修伯夷担任。
伯夷，是先天大神，亦是紫霄宫中客，有准圣修为，勉强能够担任人皇之师。
自小耳濡目染下，颛顼对阐教格外亲近，加上有轩辕扶持，八千多年下来，使得这个圣人教派在人族名声大震，深入人心。
…………
百年后。
轩辕来到岐山部落。
他即将功德圆满，想要在退位前，再做一件大事，恰好他医法上造诣不俗，就想整理所学，编撰一本医经，可凭他一人之力难以成事，只写了半部就无以为继。
听说了岐伯之名后，轩辕慕名而来，想要与其合著。
对此，岐伯欣然答应。
虽然他仅有玄仙巅峰修为，但在医道上却造诣极深，很多时候，哪怕轩辕身为大罗金仙，都要向岐伯请教。
数百年后，他们不仅合作记载了《素问》与《灵枢》两经，也就是《黄帝内经》，其内容涵盖药物、病理、诊断等，还涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学等，包罗万象。
岐伯还独创了针灸之术，从衣食住行等方面，系统整理、归纳、总结、创新出了养生之道。
此外，岐伯创造出了了镯铙、鼓角、灵髀、神钲等乐器，著有《经方》、《本草》、《岐伯针经》《外经》等，皆将其符文图画形式记录在龟甲、石碑上。
话分两头，在岐伯与轩辕忙碌时，一位人族智者同样在做一件大事，这位智者头发花白，精神矍铄，生有重瞳，虽只有玄仙修为，但智慧非凡，他观飞鸟足迹，察星宿运转，想要创出能承载天地万物的人族文字。
这位智者名为仓颉。
他是赵公明之徒。
自素女门下有了精卫与岐伯两位佳徒后，赵公明心中一动，也想收几个徒弟传道，闲暇之余，就在人族走动，蟠桃大会结束后不久，他就跟仓颉相遇。
起初，赵公明只是觉得这个人族幼崽特殊，总是喜欢用石子在地上写写画画，都是一些看不懂的东西。
后来，观察一段时间后，赵公明逐渐改了想法，他发现这个幼崽很有毅力，总是能沉下心来，埋首做一件事。
日积月累之下，赵公明被幼崽毅力动容，收其为徒，这才有了仓颉。
而如今，赵公明也看清楚了，这个大徒弟是在造字，造人族文字。
对这件事，他自然是大力支持。
距离轩辕退位仅剩下三百年时，仓颉昭告天地。
“天道在上、地道在上，吾乃人族仓颉，今创立人族文字，推动人族演化……”
一个又一个金色神文护卫在仓颉左右，演绎三千大道玄妙，演化日月星辰，山河草木等异象。
最终，仓颉成功造字，被人族尊为文祖，文字更得到轩辕大力推广。..