第152章 吸血怪物:白人农场主与印第安人的冲突
与温暖和谐的餐厅不同，在几百米外的图努莫村入口处，此时又是另一番景象。
几十名白人手持各种各样的农具乃至枪械，义愤填膺，气势汹汹，围堵在图努莫村的入口，试图闯入村庄，大肆破坏。
当埃弗莉和米莎满怀好奇与煎熬地吃完了午饭，找了借口匆匆跑上楼时，村口的白人与前来阻拦的印第安人已经剑拔弩张，陷入了对峙。
距离有些远，加上外面在刮风，埃弗莉听不清两拨人到底在说什么。好在她还有米莎这个超绝无敌情报收集员。
“啊啊！好过分啊这些白人农场主！”
“什么，怎么了？”
“是这样啦……”
米莎把手机递到埃弗莉面前，让埃弗莉看先前两人曾一起研究过的盘点热帖。
在那个名为【克莱文周边农场牲畜离奇死亡案个人向盘点】的帖子里，帖主会根据农场的受损时间与情况，实时更新克莱文郊区的农场分布图，将遭遇过夜行动物袭击的农场全部标注出来。
昨天看的时候，盘点帖的跟帖网友还只是在下面讨论吸血怪物到底是什么物种，要怎么抓捕。还有些人则在埋怨警察尸位素餐，这么久了连一个动物都抓不到。
然而，就在昨天傍晚，因为某个吃瓜网友的一句话，帖子的风向骤然发生了改变。
那位311楼的网友只发了一句话——[你们有没有发现，印第安人的农场似乎全部被避开了。]
这话刚发出时，还没有多少人回应。直到十几楼后，有另外一人引用了这层楼，并在评论中附上了自己整理完的新地图。
那位楼主在新地图里将属于印第安人的农场全部用明亮的黄色标记了出来。
虽然嘴上鼓吹“自由平等”，但在现实生活中，米国的印第安人一直遭受着隐形的歧视与排挤。这种歧视排挤，可以表现为招工时的委婉拒绝，择偶时的肤色偏好，自然也可以表现为租赁土地时的区别对待。
因为种种原因，印第安人能租赁到的土地往往相对贫瘠，或者地段不够好，所以地图上由印第安人经营的农场并没能连接成片，而是星星点点，以图努莫村为中心，呈辐射状向外扩散。
没有人提出的时候还好，看不出什么问题。然而，一旦按农场的归属对那张地图进行标注，情况立刻明显了起来——
正如311楼网友指出的那样，吸血怪物在祸害农场的牲畜时，完美避开了所有的印第安农场。其中，最明显的例子要数达科他农场。
达科他农场位于几座白人农场的包围下，属于一位名叫达科他的印第安人，埃弗莉认得那人，第一天来村子时，那位豪爽的大叔还给她塞了块小饼干。
前天晚上，第一位在吸血怪物的袭击中死去的人类老格斯克就是听到了从达科他农场里传来的奇怪动静，才会感到不放心外出巡逻，最后被怪物袭击，失血过多死去的。
在杀死老格斯克和格斯克农场的所有动物之后，与达科他农场接壤的其他几个农场基本也都遭到了怪物袭击，大量动物死于非命，损失相当惨重，唯独达科他农场完好无损。
在先前的怪物袭击案中，也存在像达科他农场这样被怪物“漏掉”的幸运儿，因此，一开始并没有人多想。可一旦把地图标黄，人们震惊发现，原来之前被避开的几个幸运农场，竟也是印第安人开办的！
虽然那些农场的拥有者并非温顿部族，严格来讲与图努莫村并无关系，但白人可不管这个。在他们看来，无论纳瓦霍人、霍皮人、温顿人还是切诺基人，只要肤色相同，那就是印第安人。
因而，此发现一出，立刻在论坛中掀起了热议。
当然，大部分人还是清醒的，他们认为这可能只是巧合，与印第安人不一定有关系。但也有一些人——一些对印第安人存在排斥与歧视，或者单纯因为自己家农场遭受了损失而负面情绪爆棚、急需一个发泄与仇恨对象的人，在帖子里上蹿下跳，煽风点火，嚷嚷着这一切一定是印第安人的阴谋。
[439L：他们原本就对我们充满仇恨！]
[456L：那说不定根本不是什么怪物，就是这群印第安人潜入农场偷偷摸摸做的！]
类似的话，在现实生活中说出口会被当成种族歧视，扣上“政治不正确”的帽子。可一旦来到网上，有了互联网这块遮羞布，人们立刻又顺从内心，肆意发泄起心中的恶意与不满。
[522L：不止！我就生活在那个村子附近，据我观察，那些印第安人经常神神秘秘地在保留地里组织一些奇怪的活动……]
[523L：破案了！一定是他们在保留地祭祀了什么恶魔，才引出了这样的乱子，不然凭什么那个怪物只盯着我们的农场作乱，却偏偏放过了印第安人的农场呢！]
[619L：最近农场出生的畸形动物也多了不少，说不定就是这些印第安人给我们下诅咒了！]
如果是在前世，埃弗莉看到论坛里这样失智的言论，一定会觉得对面在整活。毕竟，都21世纪了，信这种话还不如信对面是秦始皇。
然而，当类似言论出于这个世界的米国居民口中时，埃弗莉却有种预感，对面是认真这样想的。
怎么说呢，虽然米国给外国人的印象是经济政治文化全面腾飞的超级大国，但这边的民众素质属实有些参差不齐。一些经济比较发达的城市里，你见到的可能全是些受教育程度较高的白领精英，但在一些偏远的乡下地方，没什么文化的野蛮人一抓一大把。
此外，由于信仰的混乱，米国宗教极端分子也很多。而且文化水平和信仰并不挂钩，连高中都没上完的乡下人可能是个坚定的唯物主义者，双学位的高知识分子也可能疯狂信教，坚信只要祷告就能让身上的顽疾不药而愈……总而言之，在这片混杂了各种惊悚片的神奇土壤上，一切皆有可能。
“本来这样的言论也就是在论坛里吵一下，但是昨晚，又有新的农场受到袭击了……”米莎估摸着埃弗莉已经看完上面的内容，就把手机往下拉，拖到帖主新更新的最新版地图界面，“你看，怪物更加往北来了。”
埃弗莉按米莎的指引看过去。
昨天晚上，怪物再度出现，陆续袭击了紧邻卡尔农场的三个农场，然后跳过中间两个相对贫瘠的小农场，又袭击了村庄西北方的两个较大农场。
不知道该说幸还是不幸，那两个被跳过的小农场，也属于居住在图努莫村的印第安人。而遭受袭击的那些倒霉农场，则全部由白人经营……
一次两次还能说是巧合，类似的事不断发生，怎么看也太巧了一点。
雅尼弗利州的大平原南北走向，两侧被丘陵和山地包围，是棍子一样狭长的一条。受限于地形，此地的农场主要以家庭经营的小型农场为主，而这类农场，因为收入有限，往往不会购买保险。
因此，在持续了小半个月的农场牲畜受袭案中，白人农场主们遭受的损失全部需要自己买单。有很多人忙碌了一年全部白干，还倒欠了外债，甚至有人因而失去了亲人，他们自然相当愤怒。
吸血怪物神龙见首不见尾，农场主们想抓它发泄都难。而现在，天选的靶子树在了眼前，白人农场主本来就和印第安人没什么交情，一旦发现这群抱团的黄皮肤有很大嫌疑，自然就群情激奋了起来。
想到这，埃弗莉放下手机，往窗口的位置趴了趴。
顶着有些晒人的阳光，她眯起眼睛，在村庄入口处聚集的白人中一通扫射，果然从里面找到了昨晚见到的那个壮硕白人农场主。
他正举着一杆猎枪，一张脸从脖子涨红到额头，异常愤怒地同拦在对面的卡尔等人争吵着什么。
看来，就和米莎说的那样，这些农场主是看到了论坛上的分析，专程来图努莫村找茬的！
前来找茬的白人以几名身穿黑衣，面容悲戚的男男女女为首。
埃弗莉在论坛上看过老格斯克出事现场的照片，很快就认出，那些黑衣人应该是老格斯克的家人。
这些白人坚信是温顿族的印第安人在保留地举行了什么邪恶仪式，召唤怪物袭击白人农场，害死了老格斯克。他们堵在村口不停叫嚣，有些人还拎着斧头、草叉一类的东西，对着村子周围的图腾柱、车辆、树木等东西大肆打砸。
惊悚片生存守则第十四条：远离大量聚集的人群。
印第安人与本地白人的争端，身为外来者的埃弗莉不方便介入，而且印第安人显然也不需要她们的帮助。
这次集结来的白人农场主人数不少，因为常干农活，还个个膀大腰圆，有一把子力气。
但温顿族的印第安人并不是好惹的。
图努莫村规模虽小，好歹也有三百多居民。而且这里的印第安人口占据了总人口的80%，剩余20%白人也大多因为各种各样的原因，与村中的印第安人关系亲厚。
当整个村庄的人抱起了团，万众一心将矛头一致对准进犯者，区区几十名白人根本不是全村上百人的对手。
是的，这些白人有枪，可现在又不是17世纪殖民者刚刚踏足这片土地的时候。白人有的武器，印第安人也有！
以卡尔为首的十几名印第安村民面无惧色，手中持枪，以血肉之躯铸成墙壁挡在了白人进村的必经之路上。他们全是村中年纪最老迈的那批，即便死于流血冲突，能为了保卫部族的年轻一辈而死，也并不后悔。
“滚出去，我只警告一次，离开我们的村庄，否则，我就让你们尝尝子弹的滋味。”在村中最有威望的老卡尔一边警告，一边端起了手中的步枪。
“滚出去，滚出去，滚出去！”
老人的身后，其他的印第安村民也纷纷朝着外来者举起了手中的武器，将黑洞洞的枪口对准外来者们。
数百年前，白人殖民者将印第安土著驱离世代生活的肥沃土壤，夺走他们的家园时，利用的是威力远胜过原住民的火药与枪炮，还有肉眼不可见的病毒。
而现在，当印第安人学会使用殖民者的武器，胜与负的界限，便不再由单纯的人种决定。
当几十杆枪齐齐对准村口的白人，印第安老人们布满沟壑的脸上露出如出一辙的凶狠、坚毅与视死如归，在文明的触角无法触及的角落，野蛮与暴力便成为了获取话语权的最强标杆。
很显然，单论战斗力，这群势单力薄的白人不会是印第安村民的对手。
双方互飚了一阵垃圾话，最后，还是白人农场主们率先扛不住被枪口对准的压力，先一步松口，如一群瘟鸡，灰溜溜地离开了图努莫村。