第202章 大秦需要文治！(2/4)
甚至重蹈周朝覆辙。
嵇恒沉声道：“陛下的担忧是正常的。”
“但周朝士人之所以有这么大影响力，除了为贵族上层掌控的知识下沉，还有就是大多士人本身为贵族，士人的数量相对较少，因而在他天下出现动荡时，这些士人自认高人一等，所以才能挥斥方遒，激昂文字。”
“然大秦的文治跟‘学在四夷’不一样。”
“学在四夷，终究还是以贵族为门槛，只是从上层贵族沉到了寒门贵族，但这究竟还是贵族之间的游戏。”
“真正的底层能参与的很少。”
“而大秦的门槛很低。”
“低到最终是人人都能识字。”
闻言。
嬴政目光微凝。
嵇恒的这番话，有些过于夸张了。
嵇恒并未在意嬴政的脸色变化，继续自顾自道：“大秦的文治当扎根在大秦的土壤上，而这百来年里，大秦奉行的是法。”
“是商鞅创立的制度。”
“亦如当年商鞅的军功爵制。”
“人人有爵，便等同于人人没爵。”
“道理其实是一样的。”
“等到天下人人都能识字，到那时跟现在的人人不识字又有何区别？大秦真正核心的律条、法令、以及更深层次的算术、军事，终究只能在学室才能学到，大秦学室培养的是精英骨干。”
“而我的建议只是入门。”
“两者之间是有着泾渭分明的鸿沟。”
“只不过这道鸿沟要真正修成，还需要不短的时间，而这段时间，同样能为大秦所用，便是我提出用来安抚军中的。”
“距离真正实现人人能识字，少数十几年，多则几十年，而这一段时间，便是大秦赏赐给关中士卒的功赏。”
“等几十年之后，识字变得廉价，到时谁还会把能识字看的很重？”
“而这才是大秦的文治！”
“目的。”嬴政并未被嵇恒的话蛊惑，直接了当的问道。
嵇恒笑了笑，眼中流露出一抹冷冽，他沉声道：“此举就是要将过去天下深入人心的士人体系给击溃。”
“将士人引以为傲的傲气彻底磨平。”
“将天下除了少部分外，都拉到同一水平线上。”
“皇权之下，一律平等！！！”
闻言。
嬴政目光微动。
他深深的看着嵇恒，眼神陡然变的深邃。
嵇恒长身而立，神色带着几分倨傲，傲然道：“文治，目的是搭建大秦自己的文化体系，而非是继续沿袭旧制。”
“士人体系也好，贵族体系也罢。”
“终是旧制。”
“这套体系并不适合大秦。”
“秦国立国之后，一直想跟中原亲近，甚至是有意的效仿，但最终秦国积贫积弱，等到秦献公、秦孝公时，秦国彻底放弃中原那一套体系，启用商鞅，重新搭建了大秦的体制，继而秦国才渐渐拥有问鼎天下的实力。”
“眼下大秦面临的困局跟过去秦国是一样的。”
“大秦学不会关东那一套的。”
“越是受其影响，大秦的实力只会越弱，最终在自我怀疑中，整个帝国逐渐瓦解，而后不复存在。”
“大秦要的是自己的文化体制。”
听到嵇恒的豪言壮语，即便是嬴政，都不禁有些心惊。
嵇恒的野心太大了。
大到疯狂。
他好奇的问道：“你可知这番话若是传出，会遭至多大的非议？又会遭受多大的憎恶，你就当真不怕死？”
嵇恒笑了笑，轻蔑道：“生亦何欢，死亦何惧？”
“我本就死过，又岂会怕死？”
“有死本就无足轻重。”
“而且我身处咸阳，若在这里都能出事，只怕到时死的人，不会只有我一个人的。”
嬴政哈哈一笑。
他并未就生死过多言语，继续问道：“你所说的新的文化体系又是什么？”
嬴政的神色相较前面已严肃不少。
嵇恒的话，已勾起了嬴政的兴趣，也让他充满了好奇。
嵇恒没有急着开口，举起酒壶，大口的痛饮了几口，这才继续道：“法律从某种程度而言，当是维护道德的底线，所谓道德其实就是公序良俗。”
“过去天下遵守的公序良俗是礼。”
“随着周王室失权，社会的公序良俗渐渐崩坏，礼制崩塌，但随着孔子著春秋，创立了儒家，同时采取有教无类的教学，儒学渐渐替代了‘礼’，也渐渐为关东诸侯接受，说是儒，其实依旧是礼。”
“只是以‘儒’代称。”
“两者之间并无太大的区别。”
“儒之所以能这么快为关东接受，是因为其本身就是周礼，而关东受周礼影响很深，民众同样，所以关东先天就有儒学的基础，只是改良后的周礼，依旧只适合驭民，并不适合治国。”
“随着天下格局渐渐明晰，关东诸侯为了安民，也为了自身政权稳固，便开始有意在底层宣扬礼学，继而让儒家渐渐势大。”
“但礼也好，儒也罢，都没有具体标准。”
“一切随心。”
“就算是君主也难以掌控标准，甚至可能遭至反噬，为天下所谓的‘公序良俗’所逼迫让步。”
闻言。
嬴政目光微沉。
这同样是他不喜儒家的原因。
当年他设立博士学宫，启用了不少的儒生，然则这些儒生却借着各种典籍，不断抨击大秦政策，俨然把自己视为道德化身，将自己置于律法之上。
而这也是彻底激怒了他。
最终。
他选择了抛弃儒家。
只是儒家在关东影响很深，就算是他，也不能真的将儒家连根拔起，也没有办法做到连根拔起，只能尽量的打压。
他很清楚。
嵇恒说的是真的。
嵇恒去到案前，一屁股坐了下去，继续道：“这几个月，扶苏给我借了不少的秦史，我也算勉强恶补了秦国历史。”
“秦的历史跟中原是不一样的。”
“或许是有跟戎狄杂居的影响，亦或者因为长期的积贫积弱，秦人骨子里更为务实，相较于关东盛行的唯心，秦更注重与唯物。”
“也更注重实际。”
“与此同时，也更功利。”
“两者更有好坏，也各有千秋。”
“只是就大秦而言，坚持固有的属性，或许更为合适。”
“关东跟关中文化差异，在这一百多年间，已有了很大的差距，就算是最为广泛宽泛的大一统之政，尚且阻力重重，想将秦人的务实习性让关东接受，只会更加艰难。”
“甚至就不可能做到。”
“即便大秦以武力，以强令的形式。”
“依旧做不到。”
“但大秦想要真正坐稳天下，就必须要进行文化统一，因而硬的走不通，那就只能走软的。”
“从术的角度！”
听了嵇恒的话，嬴政若有所思。
屋外风声沙沙作响，吹的枝头乱晃。
嵇恒深吸口气，缓缓道：“而这便是我让高等人编纂教材的原因。”
“他们是秦人。”
“编纂的教材一定偏向秦人。”
“而且他们一直待在深宫，接受的是最为优良的教育，所见所闻基本都是最为美好的一面，由他们来编纂，编出的东西也最容易为天下接受。”
“文治便在于此。”
“通过这些最简单最直白的东西，将秦人的文化知识灌注给关东，不过这需要时间，最开始只能用在关中，巴蜀这些秦国故地上，等到后续军中有越来越多关东民众获得爵位，在借此放开限制，开始向关东传播蔓延。”
“润物细无声。”
“教化同样是悄无声息的。”
“此外。”
“成人的思想早已固定，想改变很是困难，因而教学真正教的是七至十三岁的少年，在几年时间的潜移默化下，大秦的唯物主义，也将会真正在天下扎根，等到天下人人识字之时，大秦固有的文化，早已在天下根深蒂固。”
“大秦的文治也就彻底功成！”
“非是礼，非是儒。”