第212章 怠工：矛盾是事物发展的根本动力。
皇帝看了自金陵送来的八百里加急驿报后，不免又怒又急。
可以说，在收到这个消息的那一刻，“寻访黄帝坛”这件事的性质，就彻底变了，从“获得上天庇护”，直接一百八十度大反转，变成了“至少别让上天降下惩罚”。
已知的好消息：你得到了上天的警示，如果遵循指示前去查探，至少可以避免一场战争；
同时已知的好消息：你有一位能够窥探天意，探寻宇宙真理的太史令；
已知的坏消息：你派去金陵寻访黄帝坛的第一位监察御史，把事情搞砸了。
综上所述，现在你需要派出第二个人，去同时完成“祈福”和“收拾烂摊子”这两件事，这个人选是？用脚趾头想一想都能得出正确答案来吧！
更妙的是，王贞仪祖籍正在江南，而且她本人还在金陵寓居过一段时间。如果把金陵封给她，再派她去处理这件事，基本上就可以等量代换成让她去处理自己家的事情，怎一个“巧”字了得。
如此种种因素叠加下来，这个烫手山芋，难道还能交到第二个人手里吗？
就这样，皇帝连发两道圣旨，以王贞仪寓居过的江宁上元为本，先后加封王贞仪为上元县君、江宁县侯，硬生生把一个外人抬进了宗室行列，这才对满头雾水前来领赏谢恩的王贞仪说出了自己的真正用意：
“哪怕寻访不到‘黄帝坛’，也要想办法安抚一下那些神仙……看那架势，应该是金陵的土地和城隍之类的，不管是做道场还是搞法事都行，总之，千万不能再捅出更多的娄子来了。”
“只要能把这件事处理好，金陵上下所有官吏钱粮，任你调遣，若有任何人胆敢质疑，你均可先斩后奏！”
吩咐完这些事后，皇帝才松了半口气——剩下的半口气要在过段时间，得到王贞仪真的把这事儿给摆平了的消息后，才能彻底松下来——情不自禁地对她大倒苦水：
“朕平日里也没看出来，韦君竟然是这样的人。”
“他对上司恭敬得很，和同僚们相处得也很不错，哪怕坐在监察御史这个容易得罪人的位置上，也不曾和什么人结下不可化解的仇怨，否则的话，朕也不会派他去金陵。”
“这么个素来稳妥的人，竟在如此紧要的时刻，弄出这么大一桩麻烦，真是‘不鸣则已一鸣惊人’，混账得跟中邪了似的！爱卿啊，依你之见，你觉得这是怎么一回事？”
王贞仪沉吟片刻，答道：“我认为这是历朝历代所有官员，均会普遍存在的弊端，陛下。”
“我年少之时，为给祖父奔丧而远赴塞外苦寒之地，机缘巧合之下，才得以见到更广阔的山河，过上与布衣无异的寻常生活，进而才明白了更深奥的道理——‘民生’二字，从来都不止是在纸上说说的大义，而应该是更狼狈、更渺小、更实在的东西。”
“可我们的队伍中的绝大多数人，都是公卿子弟，别说真正去体会民生了，只怕连五谷杂粮是什么，都不认识吧？即便有出身寒门的学子，可在他们离开了自己存身的阶级，跃迁到和前者一样的高度后，又有多少人能坚守本心，低下头去看一看脚下的土地呢？”
“陛下对韦君的认知没有错。正因为他是再传统不过的士子，所以他会尊上而凌下，会对不同的人表现出不同的面孔。”
此时的王贞仪万万想不到的是，她的这番推测，恰恰是另一个世界里的走向：
“换而言之，如果出现在韦君面前的，是一位身上没有恶疾，言行举止也没有这么狼狈和尖锐的男人，这个形象，就符合他对‘百姓’的片面认知，他自然可以亲切而不失威严地去帮助这个‘百姓’；如果这个人还跟他沾亲带故，同出一脉，那么，他的表现就会更好。”
“但这样的人毕竟是少数，陛下。在土地兼并愈发严重、地方节度使无不拥兵自重的当下，你不能要求每个百姓都能吃饱饭，进而知进退、懂礼仪——这未免也太理想化了，真正的百姓，恰恰便是那位老妪表现出来的，狼狈不堪的样子啊。”
皇帝听得头疼，不耐烦地打断了王贞仪的话语：“好了好了，爱卿莫要絮言，朕知道了。”
“但这些都是小节，无需太过在意。你现在最应该关心的，不是这些，而是如何让金陵那边的神仙不至于降罪于朕，明白吗？”
王贞仪原本还想再说些什么的，可皇帝明显不关心这些事情，他只关心自己的统治：
百姓吃不饱饭，跟他有什么关系呢？只要他吃得饱就行。死了一个官员，那又如何？他这不是还可以派去第二个嘛？只要神仙不降罪，只要地方节度使没有造反，只要这一系列的天灾人祸不曾降临到他头上，那他的一切命令——恰如我们之前刚刚说过的那样——就都是为了维护自己的统治稳定、生活舒心而存在的。
眼见皇帝根本就不想跟她讨论土地兼并和地方军阀割据的问题，王贞仪便是有千般本领，也无法施展，就好像你无法叫醒一个装睡的人那样。
无奈之下，她也只能长揖领命：“微臣遵旨。”
就这样，新鲜出炉的江宁县侯兼监察御史，在她的倒霉蛋前任暴毙于金陵的第三个月，带着她的部下紧赶慢赶，抵达了金陵。
此时，距离她进入官场，已有二十三年。
俗话说得好，一回生二回熟，三回不用请师傅。在经历了“韦君不敬神仙当场暴毙”这么桩事后，金陵上下大大小小数百名官员，已经打点起了十二万分的精神，准备把“招待监察御史”和“安抚神仙怒气”这两件事给合二为一给解决掉：
他们已经准备好了规格最高的水路道场，就等新来的王大人点一点头，这斥资数十万的法事就能顺利进行；为了让这道场举行得更顺利，城中无数富户捐出了大把银子，换算成铜钱，足以砸死金陵城里所有的平头百姓；用金线刺绣的经幡、德高望重的大师、儿臂粗的香烛、灵柏香熏的暹猪和牛犊、一丈长的鲜藕……各种奇珍经由官路源源不断运入金陵。
在得了皇帝封王贞仪为县侯的消息后，工部便立刻给金陵递了消息，要他们征调民夫，招揽工匠，为县侯修葺宅邸。上一年因为洪水而流离失所的灾民，还没能尽数安置下来，画栋飞甍、雕梁绣柱的县侯住宅便拔地而起。更妙的是，这宅邸距离金陵香火最旺盛的城隍庙只有不到半里之遥，只要王大人愿意高抬贵足随便出门走走，就可以去完成陛下的任务，如果能成功的话，连带着他们也能讨到一点好。
不仅如此，为了避免上次那种“神仙假扮乞丐”的情况出现，他们还把金陵城中的乞丐，都驱赶到了城外，美其名曰“清查人口，丈量土地”，却完全没有清查那些兼并土地、私自大量蓄奴隐瞒人口的富户，属实是柿子专挑软的捏，把表面功夫做到了极致。
这些准备实在太充分、太尽善尽美了，以至于王贞仪在进金陵城的第一时间，就察觉到了不对劲的地方：
“金陵风光果然与京城大不同。哪怕在天子脚下，还能时不时看到几个乞丐，可在这儿不仅见不到半个不体面的人，甚至连路边的树上捆绑着的席子，都是用细竹编成的，好生精巧啊。”
负责接待她的官员一边擦着额前的冷汗一边干笑：“不敢当，不敢当，都是托了陛下和县侯的福而已……”
王贞仪话头一转，问道：“那么，你们把去年遭了水灾的难民安置在哪里了？”
另一位官员立刻骄傲地挺胸抬头，像是立了什么大功似的：“都塞在城外的破庙里了。大人放心，既然这帮人都被严格看管了起来，那么接下来，能够拦下大人的，就一定是神仙！”
王贞仪不置可否，进而转向负责掌管金陵城钱粮等事的官员，问道：“去年常平仓赈灾的记录在哪里？百姓们遭了灾，没了安家立命的东西，劝农使可有依律发下良种，并免除这些人的徭役？我看这些天来，官道上负责运送各种奇珍异宝的车马来往不绝，诸位都有功夫来处理这些琐事了，想来鼓励农桑、恢复耕织这样的大事，肯定早就处理完毕了吧？”
被点名了的劝农使满脸空白，因为他万万没想到，在“皇帝的命令”和“神仙发怒”这两座大山的压迫下，这位监察御史竟然还有闲心去关心这些蝼蚁一样的灾民：
“这……大人，眼下最要紧的事情可不是这个啊……”
王贞仪沉默了片刻，问道：“那你说，你觉得眼下最要紧的是什么？”
众官员明显是被“韦君暴毙”的这件事给吓怕了。毕竟当你的上司莫名其妙就在你面前嗝屁了的时候，你真的很难再把注意力放到别的事情上，除非你是个坚定的无神主义者——很显然，在场的绝大多数人都做不到这一点：
“自然是安抚神仙的怒气，千万不能再怠慢他们了！”
“我们都知道这事儿不好办，但再怎么难办，大人也不能消极怠工啊，否则他们怪罪下来，不说水漫金山了，光是水漫金陵也够我们受的。”
很可惜，王贞仪不吃他们这套。
如果说她的同僚里，有99%的人已经被天降异象和韦君暴毙这两件事给吓破了胆，那她就是那硕果仅存的1%无神主义者。因为你真的很难要求一个干翻了传统的天文体系、干翻了传统的算命占卜体系、甚至还能把全国持有反对意见的人统统干到哑火，总之二话不说就是干的人，在完成以上所有事情还没有遭到上天的惩罚后，继续对鬼神之说抱有敬畏之心：
“用来做法事的祭品和器具，足以养活一整个金陵城的百姓；城外难民流离失所，城内诸公饮酒作乐。与其把钱财耗费在这些看不见摸不着的、虚幻缥缈的事情上，为什么不能直接用来做些实事呢？”
“如果世界上真有鬼神，且她们能够看见人间的疾苦，那么，她们就不该为我在这方面的怠慢而发怒。”
众官员面面相觑，最终推举出一位品级仅在王贞仪之下的官员，以比之前对待韦君的时候，更加谨慎和恭敬一万倍的姿态，小心翼翼地询问道：
“大人的意思是……”
王贞仪下令道：“召集金陵城中所有的长史，还有在官学读书的、不住在学舍里的读书人，我要起草告示。”
她这边命令一下，连半天的时间都不用，全金陵城中符合条件的人，就都来到了州府的门口，屁颠儿屁颠儿得连给自己的亲爹奔丧都没这么快过：
这可是陛下亲封的县侯兼监察御史，能够上达天听，知晓圣意，更是能够著书立说、辩倒天下人的有学之士！如果能得她青眼，岂不是一步登天，指日可待？
等众人来到州府门口后，才发现大门的两边已经清了场，整整齐齐地摆放着近百套长条桌椅，桌子上还都配备了笔墨纸砚，自京城远道而来的那位大人腰金服紫，戴进贤冠，见众人来齐，便示意他们入座，开门见山道：
“我要诸位写的告示，要包含以下三点。”
“第一，告诉城外的流民，尽快来官府登记，我们会给他们造册、授田、分发良种，让他们在金陵城内定居下来，同时减免他们三年的税赋和徭役；如果立的是女户，则减免五年。如果之前有人趁火打劫，蓄奴锢婢，只管告来，所有契约当场作废，任何人都不得阻拦，否则同罪论处，一并流三千里。”
“第二，告诉全金陵的百姓，之前官府积压和错判的案件，我都要一一重新审理，叫大家有冤的伸冤，有苦的诉苦。在旧案重审期间，所有当事人，均不受民告官、妻告夫、子告父的限制；同时，若当事人意外身亡，则株连所有嫌疑人，上五十斤枷，枷号一年。”
“第三，告诉金陵城内所有的豪强富户，我要统计人口，丈量土地。我知道隐瞒人口和兼并土地的现象层出不穷，越是有钱，逃税的办法就越五花八门，但这次我决意要根治这种恶行。如果有人愿意自首，可以罪减一等；如果有官员协助隐瞒财产、账目造假，削夺官职，子孙三代均不得仕。”
距离近一些的官员和学子，在听清楚王贞仪的话后，已经目瞪口呆地愣在原地；距离远一些的、没法听清她的话语的，在经过专门负责传话的小吏转告后，也瞠目结舌，期期艾艾，不知如何是好：
这位大人，你这是干什么啊！你看起来也不年轻了，应该不是那种只有一腔热血、半点人情世故也不懂的，初入官场的愣头青，怎么还能闹出这么大场面来呢？陛下想要寻访神仙，你就让他去闹嘛；富强侵吞土地，只要没闹到你头上，你就当个睁眼瞎不成吗？我们还能少了你的孝敬不成……等等，好像有什么地方不对。
正在州府门口鸦雀无声之时，王贞仪拍了拍手，她从司天台带过来的亲信便闻声而上，数十人手里都捧着沉甸甸的包袱。
她随手揭开一个包袱，离得近一些的人，当即就被绽放出来的光芒给晃花了眼，各色宝石、金银、东珠和翡翠，就这样乱七八糟地混在一起，极致的混乱和随意造就了极致的富贵：
“……这，这是！”
“金陵诸公也未免太客气了些。”王贞仪笼着手笑了起来，“我人还没到金陵呢，送来的礼物，竟然就已经在我的宅邸里，堆得跟小山一样高了。”
“只可惜我不需要这些东西。还有什么宝物，胜得过百姓安居乐业时的笑容呢？还有什么褒奖，比来自万民的、发自内心的赞美更光荣呢？在还没有将金陵城内的积弊一扫而空时，我是不会去贪图这些身外之物的。”
“但我又想，如果把这些东西原路送回到诸公府上，又免不了大家对我这一行为，进行一些类似于‘她是不是对这些东西不满意，我们要去找更珍贵的宝物’的猜想，只会给正事添乱。”
“于是我决定，将这些东西赏赐给金陵城内，能为我所用的有才之士。谁能拟出最让我满意的告示，谁就可以独自拿走这些宝物的四分之一；剩下的人负责抄写这份告示，力求让它能够贴满金陵城内的每一块告示牌，这些负责抄写和张贴的人，可以拿走这些宝物的四分之一；我还需有人站在告示的旁边，为不识字的人宣读和讲解上面的条例，除去宵禁时分，都要确保这告示的旁边始终有人，而这些为百姓解惑的人，便可以平分余下的半数珍宝作为工钱。”
她的话语刚一说出口，便已经有人急不可待挥笔而书。
这人先是下意识地扯了两句类似于“皇恩远被，治化攸广，宣化四海，布告州民”之类的屁话，数息后，又十分自觉地把刚刚拽的这些酸文全都涂黑了，开始绞尽脑汁地写起简明易懂的大白话来，从他笔下流泻出来的文字从来没这么粗俗却易懂过：
“监察御史兼县侯有话，叫流民们赶紧去登记造册，要让你们在金陵落户安家。田是会发的，种子也是会发的，还要给你们免三年的徭役税赋，如果有人已经卖身给地主家，不是自由身了，一并报来，王大人会给你们做主的。”
“那么，这些钱要从哪里来呢？就从那些地主家里来！”
——此时的王贞仪绝对想不到，她的这一行为，不仅让金陵城内愈发尖锐的贫富差距矛盾得到了缓解，将马上就要从疥藓之患发展成心腹大患的流民安置了下来，极大地恢复了生产力，还让她的声望在短短半年之内，就达到了顶峰，连带着“打土豪，清人口，分田地”的行为，如星星之火一般，以金陵为中心飞速辐射开来，传遍全国，叫不少州县纷纷效仿，进而给这个险些经历地方叛乱、由盛而衰的封建王朝，狠狠续上了一口大的。
后世的历史学家在研究她的这一行为的时候，无论如何，都没法把她的行为和当时的国家与社会形态联系起来，就好像在奔涌不息的湍流里，突然出现了一块屹立不倒的风化岩石一样突兀：
人的行为是不能脱离社会而存在的，人的行为是必然要带有其自身的阶级性和局限性的。王贞仪应该是地主阶级里的典型代表，真要有什么萌芽，也应该是资本主义的萌芽才对，可我们为什么从她的这一行为里，看到了共产主义和社会主义的光辉呢？
这一疑惑在很长一段时间内都无解。
直到公元28世纪后半叶，在燕京大学的秦婉教授的牵头下，人们才勉强从她遗留下来的，类似于“始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄”、“足行万里书万卷，常拟雄心似丈夫”、“逃民大抵填幽壑，野哭安能达上方”等诗句里，从她遗留下来的文集和书信里，推断出她这迥异于时代和自身阶级的想法，缘何而生：
【……因为她是真的见过旱灾的。她近距离地见过这种衣不蔽体、食不果腹的痛苦，那些人的哭嚎和挣扎的手甚至能掠过她的衣角，夜夜都在她的梦中回荡，呼唤起她作为人的良知。于是，这位出身官宦之家的千金，就再也不能像当时的绝大多数官僚那样，事不关己高高挂起地端坐在高台上了。】
【正是因为她感受到了“我们都是人”，于是，在当时对女性的桎梏还没有被完全打破的社会里，她便能愈发清楚地感受到，“原来女人不是人”。】
【而她最幸运的地方，就是生对了时代。】
【我们不难想象，如果她生在一个理学高度发展、三纲五常流毒深远、女性无法掌握实际权力的时代，那么她的思想再怎么先进，也不能兑现成权力，只能化作一些虚浮的、空洞的美名，对个人和国家的命运之改变毫无助益。】
【但她生活在了唐朝，她有着能够走到台前、参与斗争、掌握自己命运的权力。于是，这截然相反的个人认知与社会现况，这内在与外在的矛盾斗争，便反映在了她的诗词创作和官场生涯中，使得她得以在不断实践、不断进步认知、进而以更新的认知指导更新的实践这一过程中，消解矛盾，完成进步，最终孕育出与封建时代和地主阶级格格不入的，共产主义与社会主义的萌芽——恰如唯物辩证主义所论述的那样，矛盾是事物发展的根本动力。】
就这样，王贞仪在金陵停留了足足一年半。在此期间，清算出来的土地、被斩首的贪官污吏、被平反的冤假错案……如此种种，不计其数。
在最开始的几个月里，她张贴出去的告示根本就没有人信。哪怕她一再下令，让衙役不得阻拦前来击鼓鸣冤的百姓，但门口依然空空荡荡；城隍庙里的香火有多旺盛，城外破庙里，哪怕被冻得瑟瑟发抖也不敢进城的流民，就有多密集。
后来，渐渐有胆子大的人开始把诉状递到她的案前，有抱着“烂命一条死就死了”想法的流民，来到了州府的门口，想要得到这位大人在告示里说的住处、田地和良种。他们来的时候，有多胆战心惊，离开的时候，就有多喜出望外、难以置信。
等她的名声传出来之后，衙门口的路就没有一日畅通的。前来含恨申冤的人一见到她的面容，便痛哭失声，难以自抑，因为此前已经有无数人用自身经历证明了，这位监察御史，是真的来做实事的，是真的能把他们的血泪听进心里去的。
觉得她阻了自己的财路，恨不得她和韦君一样暴毙的贪官劣绅数不胜数，但爱戴她、敬仰她、甚至在家中给她供了长生牌位的平民百姓，却要比前者多更多；被她抄家、斩首、诛三族、流三千里的地主豪强的数量，甚至要比这两方加在一起都要多。
当地的百姓甚至给她编了首歌谣：
“金陵王，金陵王，两袖清风把名扬。斩贪官，坐公堂，恶人见了心发慌。轻税赋，兴农桑，年年都有粮入仓。百姓日子变了样，家家户户喜洋洋！”
她在金陵不急，但架不住京城那边的皇帝急：
我派你去不是为了做这些事情的！你为什么还不去寻访黄帝坛，是因为我给你的报酬不够丰厚吗？那我加封你为郡王，这总可以了吧？
诏书连下，急于星火。就这样，在“消极怠工”了一年之后，新鲜出炉的金陵郡王，终于打算去做她本来就应该做的事情，寻访“黄帝坛”。