第198章 龙女：回头笑紫燕，但觉尔辈愚。
理论知识已经完备，相应实践也应该逐步推进。
为了让相应涉案人员得到应有的惩罚，全面排查帮凶和潜在行凶者；同时，也为了对龙族这一群体进行人口普查，为日后的组织化、集体化奠定基础，娜迦本来就忙得看不到头的日程表里，竟还能见缝插针地再塞进去一点全新的任务：
在白天修行雷法、夜晚陪秦姝看公文的空闲里，见缝插针地抽出空来，整理一下她所知的泾川龙王一家的关系网递交上去。
几千年后的广东人应该都知道这个道理，当你在家里发现一只蟑螂的时候，在你看不到的角落里，肯定还有无数只它的同类；同理可证，当一个人自身作风有问题的时候，能继续与这种人交好的，本身也干净不到哪里去。
秦姝：查一个也是查，查一群也是查，顺手的事儿，一个都别想跑。不用谢，应该的。
别说，查着查着，还真叫娜迦查出不少东西来。
——她查到的，第一位和她有相似遭遇的龙女，名为郑九娘。①
郑九娘的先祖，是居住在东海之畔的深潭中的龙族。仅从地理位置上来看，这个选择属实是在咸水派和淡水派中间取得了相当微妙的平衡，不管跟哪一方都能交好，墙头跨得那叫一个稳当，还真叫她的先祖就这样繁衍生息了一百多代，也算得上是当地龙族里，人口兴旺的一支了。
可奈何天有不测风云。后来，这一支龙族被心怀不轨，想要走上长生之路的人类几乎灭门，一把火烧了个精光，唯有郑九娘的父母幸免于难，逃进深山里，得以存活下来。
多年后，郑九娘的父亲因为在人间施恩良多，德行深厚，被尊称为灵应君、应圣候、普济王；如此一来，郑九娘也从一个几乎被灭门的、人丁凋零的没落家族的独女，摇身一变，变成了含金量颇高的普济王女，与象郡石龙的小儿子结为夫妻。
娜迦之前和这位郑九娘并不是很熟，毕竟两人一个在洞庭一个在云南，也只有在之前，她的母亲和父亲为她的婚事发愁的时候，曾无意间提起过这位龙女：
“……还是得挑个看起来老实的人，而且他家里的情况不能太复杂。象郡石龙一家不就是因为犯了事，遭了天谴，覆宗绝嗣，削迹除名的么？”
“正是如此，我之前也有听说过这一家的事情。幸好天界当时还是瑶池王母做主，是个明白人，因此没有清算郑九娘，叫她保全了性命。”
“倒是近些年来，再没怎么听说她的消息了，她现在如何了？”
“不太好。普济王夫妇在把她从象郡接回来后，就劝她再嫁，但郑九娘不知道怎么想的，不愿如此，直接自己一个人搬出去住了，双方现在还在闹脾气呢。”
而更巧的还在后面。
泾川龙王一家住在甘肃境内，而在离这丧良心、缺大德的一家子直线距离连八十里地都不到的地方，也就是甘肃灵台，同样住着一群龙。
因为龙族掌管水泽，因此，它们多以所住地的水文地理状况为自己命名，不管是居住在咸水里的还是淡水里的，至少在这方面，都能难得达成一致。就好比四海龙王一定会把“海”的称号冠在自己头上一样，洞庭龙王和泾川龙王亦是如此。
而住在甘肃灵台的这一群龙也不例外。甘肃灵台境内虽说没有特别出名的大河，但却有为了祭祀灵湫，或者说精卫，而建造起来的湫渊祠，湫渊祠的地理位置又位于安定郡朝那县内，因此，四舍五入一下，它们便用“朝那”来称呼自己了。
朝那龙王和泾川龙王素来私交甚笃，而这也正是娜迦能够第一时间把他加进“高危监视名单”里的重要原因：
在娜迦被暴力对待、驱逐出泾川之前，她曾听说，朝那龙王要为他的弟弟求娶郑九娘，聘礼都送到郑九娘的门口了，却被她给硬生生打了出来。
其实，娜迦和郑九娘素不相识，甚至都没互相见过面；再加上郑九娘这些年来，始终过着“升官发财死老公，美美接受所有遗产”的快乐生活，那叫一个深居简出，三十六年不曾出门半步，属实是史上第一快乐阿宅。
但不知道为什么，娜迦从一开始，就觉得朝那龙王不太对劲。
可奈何她当时，正处于泥菩萨过江自身难保的尴尬状态中，再加上又有朝那龙王表现出来的，“只要能让我弟弟娶到你，你要什么都行”的慷慨的行径在旁佐证，所以娜迦到头来，也只能堪堪让自己活下去而已，根本就没有多余的精力和时间，去管别人的家事。
但现在她好了。
她得到了来自天界的全新火种，对劳动与统制、生产与分配、人和人之间的阶级与关系等事，都有了全新的认知，自然也明白了这种不对劲的根源出自何处：
人家爱结婚结婚，爱离婚离婚，爱单身单身，关你屁事！吃你家大米了吗，啊？而且对方都明确表现出拒绝的意思来了，把你送来的礼物都全都扔出去了，你怎么还能打着“深情”的名号，继续厚脸皮往这儿送东西呢，就硬要装傻，读不懂拒绝的台词是吗？别说，今天这闲事儿我还真管定了！
——她查到的，第二位处境比她还尴尬的龙女，是琼莲三公主。②
如果说郑九娘的离异单身生活，到头来还能有点“离群索居，甚为得志”的快乐，而且她本人也蓄养了一定的私人武装力量，如果真要和朝那龙王打起来的话，也有一战之力，那么琼莲三公主要面对的，就是稀饭拌糨糊，稀里糊涂。
故事的一开始，还是那一套很老套的经典剧情，书生赶考，客居佛寺，清夜抚琴，招来美貌的狐女、鬼魂、花妖、柳妖等非人类生物，因为听了书生高雅有格调的音乐而对他心生爱慕，出钱出力送他进京赶考。等书生金榜题名、高中状元，回来准备迎娶他的露水红颜的时候，不管这位非人类生物的法力如何高强，到头来一定会陷入“我是异族，配不上你”的自卑怪圈，继续出钱出力给他娶个人类老婆，然后功成身退，不仅什么好处都没拿到，反而还要倒贴一大堆东西，属实是百分之一千的赔本买卖，谁来做谁吃亏。
秦姝对这套经典剧情的评价是，什么古代版rapper。
但这个故事，从一开始，就跟穷书生的意淫版本不太一样，只有“潮州儒生张羽寓居石佛寺”的开头这一句，和正常流程能吻合得上，然后就全都跑偏了：
好消息，来听琴的是龙女，不是普通的非人类生物；
坏消息，龙女根本就没看见张羽。
琼莲三公主真不是故意的。毕竟她是东海龙王的三女儿，而东海在古代所指的区域，曾有相当一部分时间，是包括今日的山东区域的。
山东在古代属于经济发达地区，常出大儒，连带着当地的农耕经济，也被地理和政治因素带动得比较发达，这里的人自然营养条件跟得上，能长高；而广东在古代被称为“南蛮”，就是因为以古代的生产力水平和科技情况，很难克服此处过分湿热、蚊虫滋生的自然环境，无法大力发展农耕，农作物产量不高，生活在这里的人们的营养也就跟不上，身高与北方相比会偏矮实在太正常了。
综上所述，在光照条件并不好的晚上，一个身高一米七左右的山东人，看不见身高一米五左右的广东人，难道是什么特别稀奇的事情吗？
好消息，琼莲三公主不是因为“忽闻雅音，心生爱意”，想来和张羽春风一度的，而是想看看哪个不要命的潮鲅大晚上扰民，纯属找死；
坏消息，张羽觉得龙女喜欢自己，因为琼莲三公主曾经皱着眉头，往院子里唯一有光的地方恶狠狠地瞪了一眼。
这可不得了！毕竟在自信心爆棚的男人们的眼中，她看的这一眼，就永远是含羞带臊、含情脉脉的娇嗔，永远是一见钟情、干柴烈火的预兆，扰民？什么扰民，根本不懂啦，能听到我的琴声是你的荣幸，这还不死心塌地爱上我？
好消息，琼莲三公主没看见张羽，自然也就不会做“陪睡出钱送他赶考，还把他保送成状元，随后半点回报不要，还得给他另外娶个新老婆”这种赔本买卖；
坏消息，张羽觉得琼莲三公主对自己一见钟情，于是他真的很想走这套剧本。
琼莲三公主毕竟是山东人，在这边长大的任何人类生物和非人类生物，天然就对读书人抱有好感和尊重，因为大家都知道，这些家伙里，搞不好就会有国家未来的脊梁。
所以琼莲三公主在发现，大半夜不睡觉，一定要起来弹琴扰民的这个大潮鲅，竟然是个读书人后，只能咬牙切齿、忍气吞声地离开了石佛寺。很难说她走人的时候，有没有在心里念叨“等考完了看我不打烂你狗头”，但多半是有的。
但张羽不知道啊。
综上所述，在张羽看来，这件事情的全貌是这样的：
美女来了——美女看了我一眼，她爱上我了——她不好意思和风流倜傥玉树临风的我交谈，走了——我要去勇敢追爱，追到了还可以花她的钱！
于是，张羽带着这一番乍一听的确很唬人的话，去诓骗了某位心软的女仙，从她手里连哄带骗地借来一口银锅，决定用银锅把大海煮沸，以此来要挟胆大包天的、不识相的东海龙王，好让他把琼莲三公主许配给自己，成为自己一步登天的踏脚石。
东海龙王：晦气，晦气！日你二大爷的！谁懂啊朋友们，本来在家里睡觉睡得好好的，突然就差点被煮熟装盘上桌了！结果到头来一问，我家孩子根本不认识你，纯属是你自己想攀龙附凤想得脑子都抽抽了，才能干出这么阴间的事情来！
总之，不管是东海龙王真的有一颗十成十不掺假的爱女之心，还是因为他单纯作为“龙”，瞧不上“人”而已，总之，他都断然拒绝了张羽这套看似求婚实则胁迫的行为，和郑九娘的双亲做出了截然相反的选择。
也多亏他做出了正确的选择，娜迦这才没把东海龙王一家子放入“高危监视名单”里，而是把他们的危险性往后面调了一下。
——她查到的，第三位看似过得比她幸福些的，却连名字都不曾有。③
不知道是不是因为柳家势大，因此这一族培养出来的读书人也格外多些，总之，娜迦会关注到这位龙女，完全就是因为她的丈夫和自己之前接触过的那个柳毅，兜兜转转竟然是远亲，能扯到一起去，这才让这位过分沉默、说籍籍无名都不为过的龙女，走入了娜迦的视野。
她的丈夫叫柳子华，是成都的县令，从六品的官员。官职不大不小，人也不美不丑，主打的就是一个中庸，让人很难对他留下半点深刻印象。可以说，如果没有这位姓名不详的龙女下嫁，那么这个过分平庸的人，绝对不可能在历史上留下任何痕迹。
某日，柳子华在中午休息的时候，忽然看见门口停了一辆装饰华美、做工精湛的马车，且不管是骑着马的，还是跟随在车辆后面侍奉的，都是女子。最神奇的是，这辆马车的周围还萦绕着红光与紫雾，和传说中仙人们的车辆有着同样的排场。
这辆马车停在门口后，从上面下来一位使者，穿着和人间的官员别无二致的衣服，以正常的礼节走入室内，对柳子华道：“龙女马上就要来了，请你准备一下。”
柳子华又惊又喜，赶忙起身整衣相迎，不一会儿，便有一位盛装华服、高髻云鬟的女子下了车，在左右侍从的搀扶下登上台阶，对柳子华道：“命中注定我们要结为夫妻，因此我一得到你的消息，便来与你相见了，还请不要嫌弃我资质鄙陋啊。”于是柳子华赶忙让人摆上酒宴，奏起音乐，十分隆重地完成了这场婚礼，龙女这才离去。
随后，龙女便常常往返于成都县令的官衙和附近的湖泊之间，而且每次来的时候，都排场十分隆重，衣饰极尽整洁精美，时间一久，无论远近的人都知道了“龙女下嫁给成都的县令”这件事，甚至就连柳子华的上司都对这件神奇的事情有所听闻，而召见了他，与柳子华相谈甚欢。
任期结束后，因为颇得上司看重，于是在他的上司任职期满，准备升迁调离此处的时候，便推举了又有家族做支撑，又和他志趣相投的柳子华作为自己的接班人。而柳子华在成为郡守后，龙女便不常与他往来了，人们都说，龙女这是不贪慕人间的富贵，而选择回到龙宫中去，继续修行了。
娜迦会关注到这位龙女的原因很简单，因为，比起快乐死宅郑九娘，和被碰瓷的倒霉蛋琼莲三公主这两人来说，这位龙女的形象实在太单薄了，根本就不像个活人，反而更像是某个代表物和符号：
你的喜怒哀乐在哪里，你的人生在哪里？我查询不到你的出身，看不到你的来路和归途，更不曾知晓你的姓名。
你不像是有血有肉的，我的同胞，更像是一道苍白的、虚假的、凝聚了他们对龙女所有美好想象的幻影。
这道幻影只负责在他们需要的时候，为他们打造一面金光闪闪的旗帜，好让他们本就辉煌的履历更加吸引人的眼球就行了，别的什么都不用做。同时，因为无人会真正关心一面旗帜的内涵，所以在他成功升职为郡守后，你便可以顺理成章地退出他的故事，因为你能起到的所有的作用都到此为止，再装下去，就会被人拆穿露馅。
在收集到了足够多的资料后，娜迦将她整理出来的名单提交给了秦姝，只听秦姝问道：
“在与你有着同样出身的这些龙女中，你觉得谁的处境最为危急？”
娜迦想都不用想就能做出回答：“自然是琼莲三公主。”
“郑九娘的居所与父母分离，而且她的手中也握有自己的武装力量，所以哪怕双方真的撕破脸，她也有血战到底的本钱和胆气；另一位姓名不详的龙女先不提存在与否，即便诚然有此人，但她已经很久不曾出现在柳子华的面前，不曾留下新的故事，自然也不会被他继续利用和钳制。”
“所以我认为，相比之下，琼莲三公主的情况更危急。她没有军队，没有权力，甚至还和家人一同生活在东海之内，如果那个名叫张羽的书生，决定继续用银锅煮海，来逼迫东海龙王把女儿嫁给他，很难说东海龙王最后会不会向他低头。”
在传统的、被人类的认知侵染过的概念中，郑九娘虽然离异独居，但她好歹有个保底的朝那龙王的弟弟可以作为“不结婚的退路”；那凡人虽然有些配不上琼莲三公主，但好歹他是个读书人，等他将来飞黄腾达了，也算是一段佳话；唯有最后一位姓名不详的龙女，既没有自己的家底，又与她的丈夫柳子华这最后一条退路分离，看起来是情况最危急的。
如果娜迦思考问题的观点，依然和以前一样的话，就会认为在这三人中，情况最危急的是最后一位柳子华的妻子；但有新天界的改革在前，又有她从秦姝手中接过的新火种为帮手，使得她能更深刻地认识到这三人中，最需要帮助的是到底是哪一位。
在娜迦做出了这个选择的那一刻，她似乎听到虚空中，有什么东西碎掉了，发出一道清脆的、铿然的大声。
她挣脱的，不仅仅是天界带来的、自上而下的认知束缚，更是人类世界的认知，对同样生活在人间的非人类群体的束缚和绑架。
有着千百年之久历史的幻梦在这一刻，终于被彻底震碎，使得娜迦从未如此深刻地感受到这番话的含金量——
“女子在结婚以前，需预备够足自己生活的知识和技能，以此为最小单位。”
“中国妇女所受的压迫形象地概括为政权、族权、神权和夫权。夫权压迫是妇女较男子更多承受的一重束缚，‘男子支配’是妇女所受压迫的特殊性之所在。”④
她不知道这番话是从什么人口中说出的，更不知晓此人在日后的中国近现代史纲要里，占有何等重要的位置，甚至在高等学府中，不管何种专业，必然会专门开设一堂用来解读和学习此人思想的课。
但至少这一刻，蕴藏在这番话中，振聋发聩的公义，完全能够跨越千百年的时光，跨越已经渐渐变得截然不同的两个世界，将蕴藏在其中的道理，传到这枚火种眼下在人间，唯一的也是第一的学生心中：
“宪法与制度，只能在理论上为男女平等提供制度保障；社会主义革命，只是从制度上解决了财产占有方面的男女不平等；而妇女对于生产资料的支配权与使用权的获得，则是占有权的另外两个方面。”
“制度解放尚是初步解放或解放的第一步，想要完成彻底的解放，就要发动妇女参加劳动，继续走与生产相结合的道路。只有发动妇女投身社会主义建设，妇女才能切实掌握对于生产资料的支配权与使用权。”
于是娜迦一刹那心有所感。
她回想起这些年来，听闻的秦姝在天界做出的一系列改革，终于认识到了她的布局有多长远：
在数百年之前，在还不是北极紫微大帝的、只是一介最初级文书官的警幻仙子，在将“勤政”这个概念提出来的那一刻，她就已经想要让所有因为种种原因失去权力的人，回到她们的工作岗位上，拥有她们生来就该拥有的东西了！
所以织女云罗在从“织女牛郎”的红线安排中挣脱后，便再也不曾浪费过自己的时间和天赋，不废织绩，全力以赴；而金光圣母朱佩娘在和昔日的丈夫渐行渐远、离心离德之时，只感伤了很短暂的、近乎于无的那么一点时间，就继续和她的新战友朱孛娘一同，继续投身到工作中去了。
所以白素贞在从“许宣的妻子”这个身份里离开之后，不曾怀念半点过往的时光——虽说也没什么好怀念的——而是积极担负起了自己作为太虚幻境一员的责任；而她的付出也得到了回报，现在不管是她还是青青，走出门去，谁还敢说她们半句不好，谁还对妖怪们有什么意见？
娜迦觉得自己已经触碰到了“权力”的边缘，然而，这种虚无飘渺、不好琢磨的感觉，想要立时转化成行动，未免有些过于抽象了，颇有种“第一天上任的公务员不知道自己的工作应该从何而起”的局促感，便只能对秦姝求助道：
“还请秦君教我，我要从什么地方入手，才能真正地解救她们、帮到她们？我要怎么做？”
在娜迦的急切疑惑声中，玄衣紫袍的女子舒广袖，便有如绸缎般流泻的星光从她衣袖中洒下，随风舒卷，宛如一朵璀璨的、温柔的云。
她不需要纸墨笔砚，只要心念一动，便有细细长长的文字在上面成型。有别于大篆的古奥庄严，蕴藏在女书中的力量，则更为蓬勃、更为尖锐，因着这才是从最古老的混沌与太古中，一路传下来的力量：
“告八方土地，天下龙族，凡闻此令者，不得耽搁，立召立从——”
“宣，东海琼莲三公主来洞庭湖觐见。”
秦姝话音刚落，便有一道清风从她手中跃起，随即向着东海的方向一路狂奔而去，沿途卷起风沙落叶无数，萧萧飒飒，如千万条蚕在一同啃食桑叶。
气势汹汹，整齐划一，因此格外令人毛骨悚然；然而就在这种令人毛骨悚然的氛围和声音里，又有着某种格外震撼人心的、能够用“集体”这一概念去诠释的东西。
这道风的速度有多快呢？它跃入空中卷下第一片落叶的时候，正在娜迦旁边，跟她一起看书的那位同为龙族的小姑娘，刚刚不经意打了个有些犯困的哈欠；然而，在这缕清风、这道诏令，带着秦姝刚刚指名道姓要的“东海琼莲三公主”来到洞庭湖境内的时候，第一片落叶甚至都未曾落地，连带着那位年轻侍从的张开的嘴巴，都没来得及合上。
落在她们面前的，是一位身形高挑的女郎：
风飘仙袂绛绡红，云鬟高挽金钗重，蛾眉轻展花钿动。碧云空，绿波中，披鳞带角相随从，深居富贵水晶宫。众星皆共北，无水不朝东。分明海中龙氏女，胜似天上许飞琼。⑤
这便是东海龙王第三女，名为“琼莲”的东海三公主是也。
这些天来，琼莲三公主正为那不识相的书生闹出来的一系列破事而好不忧愁，虽听闻太虚幻境之主下界，可奈何求告无门，连诉苦都不知道该去哪儿。
未成想，琼莲三公主前些天还在为这件事情烦心，今儿个竟然解决得这么快，属实是刚犯了困就有人递过来了枕头，刚饿了就从天而降一张大饼挂在自己的脖子上。
琼莲三公主本来就憋了一肚子的话要说，在感受到“召她前来的就是她想要告状的人”这件事后，更是把满腔抱怨都要一股脑儿地吐露出来了，哪怕是做出了“她最需要帮助”这个判断的娜迦本人，都险些没能从琼莲三公主当机立断的告状这一行为中反应过来，可见后者到底有多快言快语：