第212章 不太正经
英国公府在自家园子里关起门来过重阳，没有铺张浪费，没有歌姬舞姬，只是吃了顿很亲民的重阳家常宴，这事儿御史想骂，也找不着骂点。
皇帝低调出行，没有扰民，他们要是没事找事，那不是给自己找不痛快吗？
所以今天早上顾闲过得风平浪静，路上遇到都察院的人还跟人家亲切友好地打招呼。
没想到下午倒是被太子控诉上了。
顾闲道：“臣也没想到陛下会来。”
他和朱翊钧说起这次给英国公做饭吃的原因。
非亲非故的，人家愿意把自家园子出借给你办婚宴，只图你做一顿饭给他吃。你说该不该回报一番吧？
朱翊钧蹙眉说道：“你的婚宴好像不是在他家园子办的。”
顾闲没想到朱翊钧还关注过自己成婚的事，解释道：“那是我家里已经定好了地方，但别人的好意总归是要答谢的。”
朱翊钧欲言又止了一会，还是忍不住说：“答谢不是该邀请人到自己家吗？”
顾闲一本正经地说道：“大家都知道微臣很穷，不会这么强人所难。”
朱翊钧：“……”
难得有了在太子面前喊加俸禄的机会，顾闲又继续叹着气补充：“虽然每个月的俸禄到手就没了，但臣平时还会写些文稿帮补家用，日常用度还是够的。”
“实在不行，我们月底还可以去岳父家吃饭，总归饿不着！”
他又给朱翊钧吹嘘了一番，说他老师兼岳父王世贞，当代文坛巨擘，求他写文章以及点评文章的人不知凡几。
为了赚润笔费养家，他迄今为止已经创作了破百万字！
除了本身热爱创作外，也因为养家压力大啊！
朱翊钧睁大了眼睛。
王世贞这么能写的吗？
看不出来，根本看不出来。
不过他算是咂摸出来了，顾闲这话就是在光明正大地说俸禄不够使。看吧，他自己不够吃，得去吃岳父；岳父也不够吃，得靠搞副业收润笔费才能勉强度日！
俸禄涨不涨不是自己能决定的，朱翊钧当机立断地问起顾闲今天要干点什么。
为了不讨论加薪话题，他都不追究顾闲重阳节不带他玩的事了！
顾闲在心里哼了一声，知道自古发工资的都抠门，便也不跟他哭穷了，继续带着朱翊钧了解六部情况去。
如此又过了几日，才又轮到顾闲给朱翊钧上课。
不过两人天天见面，已经熟悉得很，早上顾闲就不过去跟侍读官一起干站着了，下午才过去给他讲《相鼠》。
这首诗比《硕鼠》更简单，还很短。
顾闲说道：“这首《相鼠》传唱比较少，可能是大家都不太好意思唱。”
不过不要紧，顾闲很好意思。这个不用弹琴，拿两支毛笔或者两根筷子敲敲桌子都能唱得很带劲。
朱翊钧见顾闲讨来了两支毛笔，马上也有样学样地跟着要。
没一会，大家都听到了太子在跟着唱“人而无仪，不死何为”。
众人：“………”
小顾状元你这样也很没礼仪。
这么热热闹闹地唱了两遍，顾闲就开始给朱翊钧做拓展阅读了。
根据《毛诗序》的分析，这诗是讽刺上位者没有礼仪！
顾闲对朱翊钧强调，这可不是我讲的，是《毛诗序》讲的。
意思是你生气了找毛氏一家去。
这毛氏一家，大毛叫毛亨，江湖人称大毛公，小毛叫毛苌，是毛亨的侄子，读书人江湖人称小毛公。
他们叔侄俩坏得很，无论什么诗，都说是用来讽喻上位者或者教化百姓的，以至于考《诗经》的人多了许多必背考点！
大毛公的先祖非常有名，叫做毛遂。
没错，就是毛遂自荐的那个毛遂！
大毛公的老师也非常有名，是写《劝学》的荀子。
他的弟子很多，最有名的是李斯和韩非，大毛公也是其一。
在得知李斯迫害韩非这个同门后，大毛公觉得自己也很危险，带着家眷隐姓埋名专心著书、直至汉惠帝时期才出山讲学。
这才有了流传于后世的《毛诗序》。
后来的儒学大家们为了让《毛诗序》的观点更让人信服，纷纷表示这书不是大毛公一个人所著，是集合了他老师荀子以及他师门先祖子夏的理论。
子夏可是从孔子那里得了《诗经》真传的！
四舍五入，这就是孔子的理论！
所以……四舍五入，这不是我在骂人，而是孔子在骂人！
朱翊钧对顾闲时不时冒出来的“这诗是在骂上位者”早已习以为常，听了不仅不生气，还积极提问：《劝学》写的什么？荀子到底有多少学生？李斯和韩非是怎么回事？
顾闲也是个爱跑题的，朱翊钧问到了，他就继续给朱翊钧做拓展——
荀子门下除了这李斯、韩非、毛亨，还有个叫张苍的，跟殷士儋一样擅长律历，他整理校正的《九章算术》流传至今！
可见荀子门下能人荟萃，搞法家的、搞礼乐的、搞算术的统统都有，深深影响着秦汉两朝！
说起这张苍，说起来还有桩趣事。
据说张苍早年犯了法差点要被腰斩，结果行刑那天安国侯王陵发现这人脱了衣服后肥白高大、不似凡人！
王陵就去给刘邦说张苍“真美士也”“肥白如瓠”，刘邦听后也来了兴趣，当场把他赦免。
要是没有王陵在人群中多看了他一眼，就没有后面的大汉张丞相了！后来张苍当了丞相，依然把王陵夫妻俩当亲生父母一般侍奉。
看来不仅长得好的人运气好，身材好的人运气也不差啊，脱了衣服能捡回一命！
朱翊钧：“………”
这汉朝的君臣感觉都不太正经。
谁家正经臣子会在观刑的时候喊“刀下留人”，然后去找皇帝说这个人长得忒好，要不咱别斩了！
两人这么闲扯半天，话题才继续回到《相鼠》上。
讲完了人，就该讲鼠了。
《相鼠》中所说的“鼠”，其实是黄鼠，它是一种生活在北方的小动物，前肢非常短，见到人会直立起来，警惕地收拢前肢观察情况，像是在拱手作揖。
所以又有人把它叫做“拱鼠”“礼鼠”。
顾闲边讲边拿来张白纸给朱翊钧画了个简单的黄鼠图，眼睛大大的黄鼠直立着作拱手状，瞧着可爱极了。
朱翊钧从小也是看着带图的书识字的，只是莫名觉得顾闲的随手勾画更加传神，忍不住凑过去多看了几眼。
见吸引了朱翊钧的注意力，顾闲又继续徒手给他勾画出黄鼠的分布图。
这小东西不畏严寒、不畏荒漠，在新疆、蒙古、黑龙江等地都能打窝，在陕西、山西、河北等地也能找到它的身影。
这么一画出来，纸上出现的就是……大明的北方边境线！
话题都讲到这里，顾闲不免又要跟朱翊钧聊聊自古以来这条线上发生的一场场战争。
最后拿着那份画着只黄鼠的北线舆图跟朱翊钧掰扯：知道这代表什么不？这代表南宋人都见不到这“礼鼠”。
老祖宗传下来的地全给丢了，难怪他们不爱唱《相鼠》了！
咱可不能学大宋！
咱大明一块地都不能少！
对于那些已经归附的草原民族，要重视对他们的教化，争取早早移风易俗，彻底成为大明的一份子！
只有大家都真心实意认可这件事、真心实意想把日子过好，边境才能长治久安。
朱翊钧虚心求教：“怎么教化？”
顾闲被问住了。
教化二字说来简单，可两广云贵诸地从秦皇汉武那会儿算起，归附中原王朝至少已经一千多年了，至今仍有许多不通中原文化的山民，土司作乱更是常有的事。
简简单单的“改土归流”的四个字，愣是从明朝的永乐时期一直搞到清朝的雍正时期才搞成功。
国家出现的种种弊病，缺的从来都不是好办法、好政策，缺的是有魄力去执行的人。
缺的是敢说“你们只管放手去干，有我在看看谁敢捣乱”的决策者。
张居正的改革能有成效，恰恰是因为他是这样的决策者。
不怕被骂，不怕争议，做好了受赏，搞砸了挨罚，说一不二，公正严明，无人敢有异议，只能跟着哼哧哼哧干活。
顾闲看着还是个小豆丁的朱翊钧，又想到了正当壮年的隆庆皇帝。
如果万历皇帝登基时不是十岁，如果张居正没有与冯保、李太后结为政治联盟，张居正是不是很难这样施为？
可人隆庆皇帝还活得好好的，他总不能盼着人如期病故。
好歹是一起吃过好几次饭的交情，他做不出那样的事。
愁人哟。
顾闲没了谈兴，估摸着今天的音乐课差不多该结束了，随口糊弄：“这个说来话就太长了，而且得耗费大量的人力物力和时间，以后有机会我们再慢慢讨论。”
朱翊钧虽有些失望，却还是很认真地点点头，跟着顾闲去哼哧哼哧锻炼身体。
顾闲给朱翊钧上完课，差不多就到下衙的点了。他顺路去喊张居正一起下班，监督张居正完成每天的运动量。
还有那么多事等着张居正去干，可不能让张居正再被小小的痔疾带走！
无缘无故又被热情对待的张居正：“……”
总觉得这小子没想什么好事。
也罢，赶早下班，吃点好的。
顾闲与张居正分开走后也没立刻回家，而是去武学那边走了一趟，关心李如松考得怎么样。
九月十四正是武举的日子。
今年负责主持武举的是两个老熟人，丁士美和申时行。顾闲知道但凡考试都得谨防舞弊，所以没去找丁士美他们瞎打听，而是直接去问李如松本人。
作者有话说：
张居正：最怕妻弟突然关心。*今天也……晚晚地更新了！*注：①肥白如瓠：出自《史记》【张丞相苍者，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。有罪，亡归。及沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍坐法当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。】②《相鼠》原文：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？