第490章 别乌鸦嘴
忙完后夜色已深。
以顾闲的官职，宵禁是禁不住他的，他有夜中外出的权限。只不过他们一家人没有回家去，而是准备在张家住上一宿。
顾闲做了张老爷子最爱吃的菜供到灵前让他先吃，而后才劝张居正多吃些。
身体要紧。
晚饭后顾闲跟着张居正去了书房。
经过一整天的思量，张居正心中已有了决定。
见顾闲在那欲言又止，张居正说道：“想说什么你就说吧，这么犹犹豫豫可不像你。”
既然张居正都这么讲了，顾闲还真来了个有话直说。
他觉得张居正还是该先回江陵一趟。
因为在历史上那场夺情风波中，张居正一开始没有回江陵，直接走了夺情流程。
所以张瀚被万历皇帝撵走的时候才会愤然对张居正说：“我以为你十九年没见到亲爹，一定迫不及待要回去奔丧，没想到你根本不想走！”
夺情起复这种事在大明并不罕见，张居正那场夺情风波之所以惹得朝野上下群起而攻之，主要还是他的改革措施得罪了太多人。
一个考成法，一个清丈田亩，再加上一个想要进一步落实的一条鞭法，可以说是触及了方方面面的利益。
当张居正身上出现了一个巨大的攻击点，许多人自然按捺不住要跳出来抨击他不孝。
你身上有了这么大的污点，那还好意思压制文武百官？！
而且当时万历皇帝只批了张居正弟弟的假，说是张居正弟弟回去料理后事就好，是以张居正连基本的治丧假期都没休够。
甚至还要穿上喜庆的衣裳给万历皇帝主持婚礼。
谁看到这里不疑心万历皇帝是故意的？
这样的首辅还能成为百官表率吗？
底下的人还愿意听他的吗？
像王世贞在此之前便对张居正颇有微词，在此之后更是彻底断了与张居正的往来，拉着王锡爵一起“求仙问道”去。
汪道昆从中说和的时候，王世贞隐晦地提了一句“是因为赵用贤的缘故”。
赵用贤被罢官，正是因为他在夺情风波中领头上疏骂张居正不孝。
所以许多本来有可能向张居正靠拢的人，在夺情风波以后便彻底和张居正分道扬镳。
夺情风波后的张居正面临的却是这样的处境：曾经倚重的左膀右臂陆续离开朝堂，而本应慢慢培养起来的门生不仅没有成为新助力，还纷纷跳出来抨击他这个座主；曾经十分信任他、依赖他的帝王随着年岁渐长，渐渐与他这个辅臣离心，君臣之间再也不复过去的亲密无间。
这种情况下，张居正能挑拣出来用的人自然少之又少。
没了张居正后的“张党”那么不堪一击，一度留下向冯保下跪求庇佑的传言，很大程度上跟夺情风波中有一批硬骨头彻底退出了改革队伍有关。
所以说，夺情风波在一定程度上动摇了张居正的改革根基。
等到张居正离世后，他们就可以肆意“调整”新法了。
具体的调整方案是这样的——
跟着张居正干过的人统统踢走，得罪过张居正的人统统捞回来升官。
不利于官员的举措统统罢停（比如考成法），有利于官员的举措则继续保持。
同时有利于提高朝廷收入的举措继续保持，至于有利于百姓的相关补充措施……谁有那个闲工夫去琢磨！
这就导致接下来几十年官商勾结情况愈发严重，大明经济发展愈发地“自由”。
当皇帝想要调动地方上的资源时，赫然发现自己说的话不太管用了！
大明亡了，咱日子还是一样过，说不准还过得更滋润。那咱为什么还要为你鞠躬尽瘁死而后已？
只能说经济文化的蓬勃发展，有时候是用朝廷对地方管控能力换来的。
万历年间涌现的各种“禁书”“妖服”，若是换在洪武年间乃至于嘉靖年间兴许都会在刚冒头时被摁回去，很难大行其道。
张居正主政期间争取来的短暂清明结束后，大明迎来的是更加昏昧的朝廷与更加混乱的时局。
对于了解过这段历史的顾闲而言，自然急于把种种隐患摁死在萌芽之初。
比如尽可能地缓和张居正与朱翊钧的关系，尽可能地团结更多在朝以及在野的盟友，尽可能地扩大外来救荒粮种的种植范围。
只是他所做的这一切，也不过是许许多多个“尽可能”而已，具体能否有用至今犹未可知。
正是因为这种不确定性，顾闲才会在张居正还没表态时就急着相劝。
在历史上那场夺情风波中，像张瀚、沈懋学等等前来劝说守孝的人几乎都与张居正闹掰了。
也许张居正向被万历皇帝罢官的张瀚说出那句“公去，而心愈苦，事愈难矣”时，便已经预料到往后自己要面对什么境况。
顾闲不希望那一切上演。
张居正坐在那里听顾闲说完了，深深地看了顾闲一眼，才说道：“在你心里，我便是那般不孝的人吗？”
顾闲并不觉得张居正不守孝三年就是不孝。
主要是他曾受到新思潮的影响，对儒家学问总是带上几分批判——人都死了，守孝给谁看？反正泉下的父母是享受不到这份孝心的。
顾闲立刻把自己的想法讲给张居正听。
他知道在约束力还在的情况下，朝廷采用的这些儒家制度有其存在的意义，但是跟某个人孝不孝顺真没什么关系。
有时候不过是攻讦某人或者夸赞某人的工具罢了。
举个最简单的例子，元朝有人选编《二十四孝》来教化百姓，那二十四位古代孝子都作古多少年了，竟又凭借孝名再次名扬天下！
这是许多人汲汲营营一辈子都做不到的事。
既然孝道都已经成为儒家的一面重要旗帜，旁人要是拿个不孝的罪名攻讦你，还真有可能影响到你的名誉和地位。
张居正静静地听顾闲讲完，缓声说道：“难怪你岳父给你题个‘朽木不可雕也’，你与那宰予果真相像。”
宰予也是不赞同守孝三年的，认为守孝三年太耽误事，顶多守个一年就差不多了。
事实上连《礼记》这本堪称“士大夫日常行为规范”的儒家典籍也特意加了一句“礼不下庶人”。
毕竟要是平民百姓也要守孝三年，学着那些孝子贤孙整天足不出户、不事生产，只一味沉浸于失去亲人的悲痛之中，那地里的活谁去干？
估计只有本身就不怎么干活的士大夫群体有条件这么个孝法！
很不巧，张居正就是正儿八经的士大夫！
享受了某个身份带来的好处，便要接受这个身份应受的约束，这是古今不变的道理。
你要是不喜欢这个守孝制度，明朝也有“武职不丁忧”的规定，你怎么不去当武官呢？
看来你也知道在大明当武官没前途是吧。
如果不是迫不得已的情况，还真没有文官会选择直接接受夺情起复。怎么都得先回趟老家把亲爹或者亲娘给葬了再说！
偏偏历史上张居正面对的就是迫不得已的情况。
少年天子马上要长大成人，对他已不复最初的言听计从；同时他当首辅期间得罪了不少人，朝野上下都有不少人虎视眈眈。
他一旦退下，结局可能比徐阶、高拱更惨。
徐阶被高拱打击报复，尚且有张居正这个学生在朝中转圜；高拱差点被安上谋逆罪名，朝中也还有不少人力保。
张居正有什么？张居正什么都没有。
那就只能“恋栈权位”了。
顾闲听张居正还能聊起旧事，便知道张居正没有生他的气。
他当即大胆地说出自己的想法。
不管是为了自己心安，还是避免有人拿这件事做文章，不如还是先亲自扶灵回江陵再做其他打算！
反正历史上那场夺情风波发展到最后，张居正还是告假回了趟江陵。
张居正道：“我本就是这么打算的。”
有顾闲这么个在御前说得上话的钉子扎在内阁，他短暂离开个一年半载应当不会有问题。
且不说他与顾闲关系本就亲近，便是站在政治同盟的立场上，顾闲也会尽可能帮他守住首辅之位。
顾闲与申时行在内阁都算是后辈，张四维比他们资历深。
如果皇上真的准备换人，首辅之位很可能会落到张四维头上。
即便顾闲与张四维没起过什么龃龉，那也是非亲非故的同僚而已。
更重要的是，顾闲私底下一直担忧晋陕一带的官商勾连问题，没少与他讨论此事，想必是不希望换张四维当首辅的。
毕竟张四维这个山西人要是当了首辅，对晋陕局势影响会更深远。
山西、陕西可不比他们湖北，湖北乱起来也就窝里斗，晋陕一带可是占着好几个九边重镇的军事要地。
这些地方真要出点什么事，边境危矣。
还是得慎重对待。
张居正这么思量着，忽地又回过神来。他的父亲正躺在灵柩里，他却满脑子都是朝中诸事，旁人真要说他不孝，他也无可辩驳。
“你也忙了一天了，早些休息吧。”张居正道，“万一明儿皇上宣你入宫说话，你可就没法补觉了。”
顾闲：“……”
呸呸呸，别乌鸦嘴！
总感觉朱翊钧干得出这种事。
不过既然知道张居正准备扶灵归乡，顾闲的心便放下了一大半，他没再多留，起身准备回客房睡觉。
不想出了书房没走多远，顾闲就瞧见两个锦衣卫守在不远处。
想必是朱翊钧派来帮张居正料理张父后事的。
顾闲没有避开他们，还上前跟他们打了个招呼，问他们吃饭了没。
锦衣卫知道顾闲是御前红人，闻言恭恭敬敬地回答：“吃过了，刚换班过来轮值。”
他们全天守在这里，一来是随时等候张居正吩咐，二来则是奉命观察张府往来宾客的动向。
至于观察来有什么用，上头哪会跟他们说，他们这些底层喽啰只负责汇报。
顾闲也知道他们是奉命做事，聊了几句便回客房歇息去了。
作者有话说：
顾小闲：在书房密谈完出来就看见锦衣卫是什么体验*今天也……早早地更新了！日常求点营养液营养液来到了惊人的350瓶！挂件好像也抽齐了，我的暑假活动圆满结束