第31章 人欲
中秋次日, 几乎是在同一时辰，姚木槿和韩迟云各自写了一封信。
姚木槿的信是在新街找书启先生代写的，花了二十文钱, 写给沈如钧。
那书启先生似是生怕姚木槿觉得这二十文花得不值, 遂把些华词丽藻花里胡哨地写了满满一张纸, 总结下来其实只有一句话——姚木槿不去给沈如钧做妾了, 希望沈如钧能善待蒹葭。
姚木槿将信送去相府后门, 又塞了十文茶酒钱给门外阍侍，请他把信转交沈如钧。
而韩迟云的那封信, 则是送去建阳。
人人都说“春/梦了无痕”, 可昨夜的那场梦实在太过清晰。他生平第一次因为一个鲜活的、极具生命力的女人而独自于黑夜中失控，他无法装作无事发生。思来想去, 他在午后秋阳之下, 提笔给恩师朱畦写了一封信。
写信的时候，韩迟云很是愧疚。
他自进入国子学便受教于朱畦，遵循天地大道, 克己复礼, 谁知眼下却因一位女子而起了妄念。
虽则如此, 但韩迟云还是坦诚地告知恩师, 韩家正在为他与温御史的长女议亲，但他自己则很可能是对一位市井间的卖花娘子动了心。
韩迟云如实写道，那卖花娘子原是孟夫人为他相中的妾室，他曾明确拒绝了她，可是现在，他却不由自主、不受控制地想着她、念着她、梦见她。
他在信中询问恩师此事该如何处理，他需要恩师为他指明方向。
临安与建阳相隔千里，韩迟云急着要回信, 遂没走邮驿，而是打发自家奴仆快马加鞭直奔建阳书院，亲手将信交给朱畦。
大约十日后，韩迟云收到了朱畦的回信。
整封信以非常平和的口吻写就，既未痛斥韩迟云妄心堕落，亦未评说纳妾之事，只是将从前讲过的道理娓娓撰出，一字一句皆如洪钟大鼓，响在韩迟云耳畔：
“阴阳之配合，夫妻之交/媾，理之常也。然从欲而流放，不由义理，则淫/邪无所不至，伤身败德，岂人理战。”（注释1）
“夫为妻纲，夫却以私欲为衷，娶三妻而纳四妾，可为纲乎？欲置其妻于何处？其妻又将如何敬重之？”
“天理人欲，同体而异用，同行而异情。合道理则是天理，徇情/欲则是人欲。”
“夫妻偕老，乃天理之正；纳妾/淫/乐，乃人欲之隳。须知，动以天理则无妄，动以人欲则妄矣。”
“人欲乃万恶之首，当急急施救之。”
韩迟云将这封信从头到尾读了三遍，而后小心翼翼地折好放入书箧内。他明白了恩师的意思，同时也为自己无法控制私情而深感愧怍。
韩迟云在那边痛定思痛，姚木槿却在这边提心吊胆。
她生怕自己单方面毁约的行为会惹怒沈如钧，致使对方找她的麻烦。但她等了三五日，并不见沈如钧来滋事，终于长长地舒了口气。
可除此之外尚有另一件难办之事——她收了余杭县老爷送来的一千贯，若是不去韩家做妾，就得将钱尽数退还；可那些钱已经给了慈幼局，总不能让她从那些破衣烂衫的孤儿身上讨要。
更令人忐忑不安的是，中秋之后第三日，余杭县老爷又打发人来找了她一回。
这一次，来人并不像从前那般客气，而是话里话外焦灼尽显，隐隐已有威胁之意，催她快些入府别再耽搁。
姚木槿细问才知，乃因本朝有磨勘之制，文官三年一磨勘，武官五年一磨勘。朝廷以磨勘来评定官员在任时的诸般表现，并决定其能否升迁。
那余杭知县眼看着自己的磨勘期将至，马上就要接受朝廷考课。他生怕攀不上韩家就无法升迁，故而火急火燎地派人催促。
姚木槿虽则心下惴惴，但她到底见过世面，脑筋也活络，仍是以一张巧嘴打发了来人，而后便开始琢磨如何凑齐一千贯，主动还给余杭县老爷。
届时再好好地给人家赔个不是，直说韩大人根本看不上她这个没本事的卖花女，应该也就无事了。
想来想去，姚木槿最终决定去借钱。
可慈幼局出来的兄弟姊妹皆是如她一般的穷苦人，莫说拿出一千贯，哪怕让大家立刻凑齐一百贯都得费大劲儿，姚木槿实在不好意思去为难别人。
她也绝不会去问韩迟云借钱。她和韩迟云从相识到如今，纵然她忍不住心动于他，但二人之间的关系，掰开揉碎了说也不过是非亲非故、非敌非友，来来往往那么多次，皆是一码归一码罢了。
她和他，都不是不谙世事的无知小孩。她也有她的自尊要守。
姚木槿抿着唇，将自己认识的有钱人一个一个从脑海中拎出来琢磨，可拎来拎去都觉不妥，直到拎出最后一人时，姚木槿只觉眼前倏然明亮——就是他了！
被姚木槿相中打算借钱之人，姓江、名璨、字烨明，眼下在瓦子里做书会先生。此人便是因教姚木槿识字而被韩迟云嗤之以鼻，嘲讽“书会先生读过几本正经书”的那位江先生。
江烨明并非贫苦出身，其父原是广南东路置制使，麾下颇有些钱粮兵马。但在江烨明八岁那年，父亲殁于任上，江烨明这便跟随母亲由广东回到临安。
没过几年，其母改嫁于户部左曹侍郎赵缪。江烨明与继父赵缪合不来，十六岁那年离开家，此后长年混迹于勾栏瓦舍之中。
他惯常活跃的瓦子位于城东的东青门外，是个颇为热闹的地方。
东青门乃临安府最大的菜市所在地，故而此门又被百姓们唤作“菜市门”。菜市门外有座菜市桥，桥畔有个规模颇大的瓦舍，人唤“菜市瓦子”，此地便是江烨明及其书会诸人写戏、排戏、演出之所。
姚木槿也很喜欢听戏，日常开销除了吃饭穿衣之外，余下的钱大部分都用在瓦子看戏上。某次菜市瓦子有杂剧名角做场，姚木槿跑去瞧热闹，好巧不巧，那出戏正是江烨明所写，二人便是那时相识。
江烨明曾对姚木槿表白过心悦之意，但姚木槿却婉拒了他。
她自己没读过书，所以很喜欢读书人，按理说也会心悦江烨明才对。可姚木槿聪颖过人，心知江烨明常年混迹勾栏瓦舍，欠下一身风流债，倘若跟了他，少不了要生受些风流气。她宁愿饿肚皮，也不愿受那些风流气，遂找借口说自己始终忘不了亡夫，眼下若是跟了江先生，恐惹先生不快。
江烨明听闻此言，笑了笑，也便再没提过这事。
今日姚木槿一进勾栏就见江烨明翘着二郎腿坐在台下，手拈酒盏、神情专注地盯着戏台。台上两位女角正在排演一出新戏，江烨明仔细听着她们的唱词，时不时出言纠正。
此人瞧模样不过二十出头，长眉斜飞，目含秋水；头戴东坡巾，身着皂罗袍，鬓边斜簪一枝红梅象生花，端的是风流倜傥，翩翩少年郎。
都是读书人，但江烨明与沈如钧有着极大的不同。
沈如钧虽非国子监在籍，可他毕竟是泰州发解至行在的正经学子，而江烨明则纯粹是野路子。他打小便不喜欢那些经世致用的文章，只酷爱戏文杂剧，对求取功名之事亦厌烦不已，反正他也不缺钱，遂如今只在瓦子里做自己喜爱之事。
“江先生。”姚木槿上前向江烨明拜了个万福。
江烨明一扭头看到姚木槿来了，立时惊喜道：“小啾，快来快来，我新写了一出《司马相如琴挑文君》，你来听听。”话毕唤出小仆，为姚木槿看座斟茶。
姚木槿在江烨明身旁的灯挂椅上坐了，也学着江烨明的样子，眯起眼睛望向戏台。她并没读过司马相如和卓文君的故事，是以看了半天才看明白：
台上两位女角儿，那位唱着“妾身新寡，夜奔长卿”的应该就是文君，而另一位劝着“莫做冲动之举”的则是文君的婢女。
“许久不见你来找我请教文字，怎么，近来可是偷懒了？”江烨明一双明眸紧紧盯着戏台，话语却是对身旁姚木槿说的。
姚木槿颊晕浅笑，找借口道：“近来杂事颇多，就把读书写字给耽搁了。”
“我还以为你已经把我忘了呢。”江烨明戏谑地说着，继之挑起一双风流眼眄向姚木槿，“今日却为何有闲情逸致来寻我？”
听他问询，姚木槿也没打算和他客气，张口便说了自己想借一千贯。为了不让江烨明吃亏，她还主动提出，还钱的时候可以加三成利钱。
江烨明叹息着摇了摇手，道：“你我之间谈利钱，太生分了。……只是你来得实在不巧，你也知道，我在这瓦子里写戏，根本赚不到什么钱，平日的吃穿用度皆仰赖家慈。唉，不巧前儿我刚和家慈吵了一架，如今她断了我的粮米，弄得我也拮据起来。”
“为何吵架？”
“还不是为了那劳什子婚事。家慈为我议了一门亲，高门大户的女儿，我却不大乐意。我是闲云野鹤，散漫惯了，不愿受那礼数拘谨。”
姚木槿轻轻叹了口气，知晓自己今日大概是借不到钱了，正打算告辞，却听江烨明又说：
“一千贯我虽拿不出，但我手边还有从前攒下的七百贯，若是小啾不嫌弃的话，尽管拿去使。你看可否？”
“可以，可以！多谢江先生！”姚木槿双眼放光，欢天喜地答道。
她原就不指望能从一个人手里借足一千贯，眼下能一下子借到七百贯，已经是喜出望外。至于剩下的三百贯，她可以再去想别的办法。
江烨明见她笑了，也便笑道：“晚些时候我遣人给你送过去，那么些钱，你拿着路上也不好走。”
姚木槿赶忙向江烨明连拜三个万福，江烨明亦起身唱喏回礼。
得了这七百贯的许诺，姚木槿开开心心又看了一会儿江烨明的大作，之后便离开了菜市瓦子。
她从瓦子出来，穿过东青门慢慢往城里走，走着走着忽见前面一名女子身形十分眼熟，定睛一看，竟是鱼丽。
“鱼丽养娘！”姚木槿唤住前方女子。
鱼丽循声回头，见身后之人是姚木槿，也觉欣喜，上前拉住她，问道：“你从哪儿来？”
“我刚从菜市瓦子出来，你呢？”
鱼丽笑道：“大官人这些日子不在城里，我趁便告假回家探望兄嫂，这会儿过来菜市门帮嫂嫂买菜。”
姚木槿听对方说韩迟云不在临安，终究按捺不住心内惦念，问道：“韩大人去了何处？他这些日子……还好么？”
鱼丽摇头：“不好。”
姚木槿微一怔，忙问道：“可是出了什么事？”
却见鱼丽掩口窃笑着说：“他呀，出家当和尚去了。”
作者有话说：
其实前文已经写得很清楚了，韩迟云之所以答应娶温丛琳，是为了得到更稳固的权势从而【为民除害】【实现自己的政治理想】。咱们都是一身班味儿的成年人，大家应该都明白，那些能混出来的害人精都是背后有人罩着的，权力不足的人在他们面前无异于以卵击石。所以韩迟云不单单需要韩家，亦需要台谏的力量。韩迟云的感情会一点点越来越偏向小啾，但这需要一个过程，请给小啾和韩迟云给一点时间和耐心，也请给故事一点发展空间好吗？——感谢！【注释】1、“阴阳之配合，男女之交/媾，理之常也”等句出自北宋程颐《周易程氏传》，“合道理则是天理，徇情/欲则是人欲”等句子出自南宋朱熹《朱子语类》，后面“天理之正”、“人欲之隳”等几句是作者自撰。【一些小tips】宋朝大儒最初提出“存天理、去人欲”（或曰“灭人欲”）的目的是为了约束当时纸醉金迷的士大夫和统治阶级，而且他们并不是反对“食色性也”，而是反对纵容自己的欲望。举个例子：比如，就如本章引文所说，夫妻交/合乃是天理，是正确的；但狎玩美色、左拥右抱则是人欲，是要去除的。再比如，饿了吃饭渴了喝水，是天理，是正确的；但一味追求山珍海味则是人欲，是要去除的。然而，这一理论到后来变得越来越扭曲，甚至成为了压迫工具，难评，此处不展开评述，感兴趣的读者宝宝可自行了解。